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LE COMEDIE HANDKE FRANCAISE ETC
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BELOW YOU WILL FIND A FAIRLY COMPLETE ROUND UP AND LINKS TO 1] FRENCH TAKES ON THE BOZONET AFFAIRE 2] SPANISH/ITALIAN TAKES 3] SOME GERMAN 4] AND A LETTER OF MINE A FAIR AMOUNT OF MATERIAL ON THIS NON-SENSICAL TEMPEST CAN BE FOUND ON THE TWO NEWS PAGES. Here/s a letter of mine about Handke and the play THE ART OF ASKING that appeared on the Le Monde blog...
Pardon my Amurrican, but I don/t wish to offend French sensibilities with mutterings in that beautiful tongue.
The play =DIE KUNST DES FRAGENS, oder die Reise in das sonore Land= happens to be a truly great play; it creates a profound and delicious sense of deep puzzlement in the audience, something that, ordinarily, is achieved only after years of psychoanalysis. No one, it appears, takes this into consideration in a country most of whose important playwrights in the past 50 years are foreign born.
I have known Herr Handke since 1966, personally feel some considerable justified ambivalence about him, little ambivalence if any about most of his work, whose early plays until UEBER DIE DOERFER [Par les Villages, I believe is its French title] I have translaed, and have written extensively on various aspects of Handke, including his involvement in matters Yugo-Slavian. An whole monograph as a matter of fact, most of which can be found at the site:
http://www.handkeyugo.scriptmania.com
as can a great deal of other material pertaining to this controversy.
It appears Handke was following his grandfather/s road in hoping for a continued federation of the Slavic tribes in the South, also as a counter model to the current European federation. Best as I can tell from this distant perspective, that depends entirely on written texts and documentation, he is not guilty of denial of anything, but of not speaking in platitudes. I only call attention to the melodramatic projection that he writes during his visit to Srebrenice in SOMMERLICHER NACHTRAG, where he has a surrogate Serb express the wish never to have been born a one! But perhaps such a way of putting it is too far off the platitudes in which the media dictator makes the herrings make their expressions. One could of course say: who asked Herr Handke, son of a German army soldier and a mother of the Slovenian minority in the Austrian province of Carinthia to either identify or not with Serbia.
Last year, in 2005, he published an essay in the German magazine LITERATUREN, in which he detailed why he would not appear as a defense witness at Slobodan Milosovic/s trial, where I especially liked how he made fun of his own sense of self-righteousness. That he came out in simple defense of the Serbian people against the orchestrated attempt, in Europe, especially in France and Germany, and in the United States, to make them solely responsible for the disintegration of Yugo-Slavia I find worthy of the highest praise, as compared to no end of writers, such as Salmon Rushdie, who were only too ready to join the lyinching mob, or band wagon, as so many pret a porter intellectuals frequently are. Having disassociated himself from the defense of the more and more indefensible Slobodan Milosoviscs - as the trial proceeded and his entire [ i.e. internal party] history became available -- I don/t think Handke needed to show up at the funeral, have his photo taken in front of a huge flag like photo of Milosevics, or make any kind of funeral oration. Herr Handke can be as petit bourgeois, exhibitionist and obnoxious - the German word is BORNIERT - as Bozonet. However, a politically highly differentiated position, such as Handke/s [most clearly enunciated in his play DAS SPIEL ZUM FILM UEBER DEN KRIEG] becoming the occasion for the cancelling of a play strikes me as one of the odder things to happen in the land of Voltaire. It appears Messieur Bozonet [we would simply call him a /bozo= in New York], never troubled to inform himself about this complicated matter, or if he had he might have stood up for his author. Nor did he take what we call among Friends/ Quakers =the sense of the meeting= among the other members of the comedie, put the matter up for discussion.
I think those French writers who endorse Bozonet/s action might first want to ask themselves whether they ought not mourn the victims of French imperialism, in South East Asia and Africa and the Near East before condemning someone for allegedly failing to express his sympathy with the victims. This kind of behavior only proves how right Herr Handke is in pointing out how most of these so-called humanitarians are =human rights hyenas.=
However, THE ONLY THING THAT COUNTS in this instance is THE PLAY. I am glad that there is a controversy over a great play! Perhaps, after all these years, people will start to read again.
MICHAEL ROLOFF
Grossbildjaeger
Peter Handke und Frankreichs Geist
Von Hans-Dieter Schuett
Frankreich hat offenbar keine Lust mehr auf seinen Ruf als Korporation des Ideenschutzes. Die Ideologen duerfen nun schon die Comedie-Francaise dominieren – jenes Theater, dessen Geschichte doch in besonderer Weise fuer das hohe Gesetz der gallisch ausgepraegten Intelligenz steht: Geist geht vor Gesinnung.
Die Pariser Buehne bleibt dabei: Ein Peter Handke, der zur Beerdigung Milosevics auftrat, gehoert nicht ins Repertoire. Inzwischen haben Elfriede Jelinek und andere Kuenstler Partei fuer den oesterreichischen Dichter ergriffen. Der hatte in den letzten Tagen noch einmal bekraeftigt: Er schaue, er hoere, er fuehle, und zwar =nah an Serbien= – dessen Bewohner er seit Jahren mit den vielleicht wortkraeftigen, aber doch machtlosen Mitteln eines Schreibenden verteidigen wolle. Gegen jene =aufgeregten Horden aus der Ferne=, Berichterstatter, Korrespondenten, Grossbildjaeger, =die ihre Aufgabe zu schildern, verwechselt haben mit der Rolle eines Richters, ja, gelegentlich der eines Demagogen=. Er sei nicht =fuer Serbien=, aber =mit den Serben=.
Europaeische Kuenstler wie Nizon, Haneke oder Kusturica, solidarisch mit Handke, kommen indes ins Staunen: ueber hundert franzoesische Intellektuelle unterzeichneten eine Liste: =Das Recht, Nein zu sagen=, eine plakative Unterstuetzung fuer den Chef der Comedie-Francaise – blanker Protektionismus fuer eine Zensur-Massnahme, die nicht zwischen Werk und Person des Autors unterscheiden will. Das Verbot, Handke aufzufuehren (ein Werk, gegen das man explizit nichts einzuweden hat!), muss als Versuch gewertet werden, einen Autor seiner Freiheit zur Meinung zu berauben, ihn als Buerger mundtot zu machen und seine Dichtung dafuer buessen zu lassen, dass er auf Umstrittenheit beharrt. Der kulturpolitische Schock ist so gross, dass Frankreichs Kulturminister den Dramatiker und seinen uebersetzer zum Gespraech empfing und sich als Vermittler anbot.
Noch einmal hat Handke in der =Le Monde= zitiert, was er bei der Beerdigung Milosevics gesagt bhatte: =Ich kenne die Wahrheit auch nicht. Aber ich schaue. Ich begreife. Ich empfinde. Ich erinnere mich. Ich frage. Eben deshalb bin ich heute hier zugegen.=
=Das Spiel vom Fragen= heisst das Stueck, das die Comedie-Francaise nicht spielen will.
http://www.nd-online.de/artikel.asp?AID=90371&IDC=4
eilige Allianz
Auch Gao Xinjang unterschrieb die Petition
11. Mai 2006
Am vergangenen Sonntag wurden Peter Handke und sein uebersetzer vom franzoesischen Kulturminister empfangen. Schon zuvor hatte Renaud Donnedieu de Vabres deutlich gemacht, dass er die Absetzung des Stuecks =Spiel vom Fragen= fuer falsch halte, und dies auch dem Leiter der =Comedie Francaise=, Marcel Bozonnet, mitgeteilt. Der Minister bot in einem Brief an, als Vermittler aufzutreten.
Lange hatte es gedauert, bis in Frankreich ueberhaupt bemerkt wurde, dass Handke am Begraebnis von Milosevic teilgenommen hatte. Erst eine kleine und spaete Meldung in der Rubrik =Sifflets= (Ausgepfiffen) des =Nouvel Observateur=, in der Handke als =Revisionist= bezeichnet wurde, veranlasste Bozonnet, Handke vom Spielplan zu streichen.
Gegen die Absetzung protestierten nur wenige
Die Antwort Handkes hat das Magazin nie veroeffentlicht, vor ein paar Tagen interviewte ihn =Le Monde=, gestern druckte nun =Liberation= seine Replik. Sie enthaelt nichts Neues und auch nichts Skandaloeses. Handke kritisiert die historischen Gleichsetzungen mit Hitler und wehrt sich gegen den Vorwurf, die Verbrechen der Serben zu leugnen. Die franzoesischen Intellektuellen verstaerken derweil ihre Unterstuetzung fuer Bozonnet. Der bedeutende Dramatiker Olivier Py hat sich bereits fuer die Zensurmassnahme ausgesprochen.
Am Mittwoch wurde in Paris eine Liste mit den Namen von mehr als hundert Intellektuellen veroeffentlicht. =Das Recht, nein zu sagen= ist sie betitelt - eine euphemistische Formulierung, die kaschieren soll, dass mit dem Aufruf ein Akt der Zensur gerechtfertigt wird. Theaterdirektoren, Festivalleiter, Dramatiker und Schriftsteller haben ihn unterschrieben: von Ariane Mnouchkine bis Helene Cixous. Auch der in Paris lebende chinesische Nobelpreistraeger fuer Literatur, Gao Xinjang, ist vertreten. Gegen die Absetzung des =Spiels vom Fragen= protestierten zuvor nur wenige: der Schweizer Paul Nizon, die ebenfalls in Frankreich lebende Schriftstellerin Anne Weber, der Franzose Patrick Modiano, ein Aussenseiter der intellektuellen Szene, der sich kaum je in Debatten einmischt (siehe auch: Solidaritaet mit Peter Handke).
Die Reaktion der franzoesischen Kulturschaffenden erweckt den Eindruck einer heiligen Allianz, die ueber alle Differenzen hinweg gebildet wird. Auch die sehr starke =proserbische Fraktion=, die wie Handke argumentiert, unterstuetzt ihn bislang ueberhaupt nicht. Dass die franzoesische Kultur im Zweifelsfall so protektionistisch reagiert wie die Industrie in uebernahmeschlachten, ist nicht neu. Waehrend der Karikaturen-Affaere wurde Voltaire mobilisiert und seine Kritik des Fanatismus und aller Religionen erwaehnt. Dass der Aufklaerer die Meinungsfreiheit auch fuer Andersdenkende forderte, hat im Zusammenhang mit der Handke-Affaere noch keiner gesagt.
Text: J. A./F.A.Z., 11.05.2006, Nr. 109 / Seite 44
Bildmaterial: AP
Saenger des Regimes: Peter Handke
19. Maerz 2006
Waere nicht der Sarg gewesen, es haette zum Schluss nichts mehr an eine Beerdigung erinnert. Wer sich am Samstag in der serbischen Kleinstadt Pozarevac aufhielt, konnte sich eher in einem jener Juengerschen Albtraeume waehnen, in denen in Kellergewoelben von Schlemmergeschaeften Menschenfleisch als beste Zukost zu violetten Endivien empfohlen wird.
In Pozarevac sah sich der Fremde unversehens wie unter das Publikum eines Sportwettkampfs geraten, in eine euphorische Masse, deren Ovationen freilich einem Toten galten. Um die Mittagszeit konnte man diese Enthemmung noch nicht ahnen. Zwar waren die Strassen voller Leute, doch so waere es auch gewesen, wenn Pozarevac auf einen Praesidenten oder einen beruehmten Basketballspieler gewartet haette.
Ein toter Triumphator
Dann aber, es war kurz nach vier, erfasste die Masse ein Raunen, das langsam stadteinwaerts drang und sich dabei immer mehr zu einem gemeinschaftlichen Johlen wandelte. Sprechchoere waren zu hoeren: =Slobo!=, =Serbien!=, =Nato-Moerder!=. Slobodan Milosevic hielt Einzug - ein toter Triumphator auf einem letzten Weg durch seine Heimatstadt. Noch einmal schlug nun die Stunde seiner einstigen Vertrauten, die um ihr politisches ueberleben kaempfen: all die feisten Grossserben, die Nationalisten zu sein vorgeben, in Wirklichkeit aber nicht einmal das sind. Jene, die gut verdienten am Wahn ihres Volkes, das sie in materielle und geistige Armut stiessen. Oder die russischen Generaele, die wie die meisten ihrer Landsleute keine Ahnung haben vom Balkan, staendig Namen, Daten und Hintergruende der Ereignisse verwechseln, wenn sie von den jugoslawischen Kriegen sprechen, aber ganz genau wissen, dass der Westen schuld an allem ist.
Dazwischen dann ein schmaechtig wirkender oesterreicher. Es kann nicht sein, dass er sich hingezogen fuehlt zu den anderen Rednern in ihren impotenten Posen. Dennoch ist Peter Handke da. Er verkuendet harmlose Geistreicheleien. Er sei gluecklich, dass er in Serbien und Milosevic nahe sei, heisst es dann auch. Soll man sich darueber aergern? Noch jedes Regime hat seinen Saenger gefunden. Waere nicht er hier, dann waere es ein anderer. Ein Claqueur, der mit Aufmerksamkeit entlohnt werden will. Die Stimmungsmacher aber sind andere an diesem Tag.
Sie peitschen die Menge auf, bis der Trauerzug zum Anwesen der Milosevics weiterzieht, wo der ehemalige serbische Praesident begraben wird. Die Masse bleibt vor der Buehne in der Stadt zurueck. Wie Trinker, die ihren Rausch steigern muessen, um nicht von der Wirklichkeit eingeholt zu werden, suchen einige noch eine Weile Halt in Sprechchoeren, aber die Ekstase klingt unweigerlich ab. Es ist vorbei. Sela, Psalmenende.
Text: tens / F.A.Z., 20.03.2006, Nr. 67 / Seite 35
Bildmaterial: AP
Peter Handke
Kollegen brechen eine Lanze fuer Handke
03. Mai 2006
Schriftsteller und Filmemacher, darunter der oesterreicher Michael Haneke und der Serbe Emir Kusturica, haben gegen die Absetzung eines Stueckes von Peter Handke in Paris protestiert.
In einem am Mittwoch veroeffentlichten =gemeinsamen Brief= wenden sie sich gegen die Wiedereinsetzung =einer Art von Zensur= in Frankreich, nachdem die Comedie Francaise Handkes =Das Spiel vom Fragen oder Die Reise ins sonore Land= abgesetzt hatte. Dieser Schritt war damit begruendet worden, dass Handke im Maerz beim Begraebnis des ehemaligen jugoslawischen Praesidenten Slobodan Milosevic eine Rede gehalten hatte (siehe auch: Peter Handke auf Milosevics Beerdigung).
Fuer die protestierenden Autoren und Regisseure ist es unwichtig, ob der oesterreichische Schriftsteller richtig oder falsch gehandelt habe, als er zu Milosevics Beerdigung fuhr. =Es geht darum zu wissen, ob diese Tatsache die Wiedereinsetzung einer Form von Zensur in Frankreich durch die Konformisten rechtfertigen kann oder nicht.= Unterschrieben haben den Brief auch die oesterreichischen Schriftsteller Elfriede Jelinek, Robert Menasse, Josel Winkler sowie der Schweizer Paul Nizon.
Die Absetzung des Stueckes sei nur das (vorlaeufige) Ergebnis einer schon jahrelangen =systematischen aechtung= Handkes wegen seiner Haltung zu den Serben. Die Unterzeichner nennen Peter Handkes Werk =beachtlich und wunderbar einzigartig=. Das Stueck =Voyage au pays sonore ou l/art de la question= des bei Paris lebenden oesterreichers sollte im Januar und Februar 2007 an dem renommierten Theater aufgefuehrt werden.
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Le bloc-notes de Bernard-Henri Levy
IL ne fallait ni programmer ni deprogrammer Peter Handke
Bernard-Henri Levy
Dans ce qui est devenu une nouvelle = affaire Handke =, dans la situation creee par la presence de l/ecrivain aux obseques de Milosevic, puis dans la discussion nee de la decision prise par l/administrateur general de la Comedie-Francaise de deprogrammer, a cause de cela, la mise en scene d/une de ses pieces, il semble que nous n/ayons le choix qu/entre deux attitudes presque egalement intenables.
D/un cote, les amis de Peter Handke qui nous font le coup du = Contre Sainte-Beuve = (l/homme et l/oeuvre ; les deux moi ; le salaud dans la vie et le genie dans les livres ; le cas Celine ; le precedent Heidegger ; n/est-il pas constant que les grands ecrivains soient, aussi, des crapules ? devons-nous les censurer sous pretexte d/incorrection politique ou meme ethique ?) mais dont on sent bien qu/ils n/ont, souvent, qu/un souci : qu/il soit dit et entendu, enfin, qu/il ne s/est rien passe a Srebrenica, rien a Sarajevo - rien, aucun de ces forfaits hors normes ou de ces crimes contre l/humanite dont on leur rebat les oreilles depuis quinze ans car la conscience universelle refuse, apres Nuremberg, de les tenir pour des details.
De l/autre, les partisans de l/administrateur general de la Comedie-francaise, Marcel Bozonnet, dont les arguments ne manquent ni de sincerite ni de force (outrage aux survivants ; insulte aux victimes dont les corps ne sont, parfois, pas encore exhumes des charniers ; qui, du reste, parle de censure ? Handke n/a-t-il pas des editeurs ? des theatres qui le jouent dans le monde entier ? n/ai-je pas le droit, moi, Bozonnet, de travailler avec qui bon me semble ? n/ai-je pas, comme tout un chacun, le droit de serrer ou de ne pas serrer la main d/un revisionniste fanatique ?), mais dont on voit bien, la aussi, que l/attitude pose, sur le terrain meme des principes, autant de problemes qu/elle en resout : ou, d/abord, le seuil de l/intolerable ? qui en decide ? selon quel critere ? a partir de quel degre d/infamie devient-il impossible de = serrer la main = d/un ecrivain ? Handke lui-meme, d/ailleurs, etait-il plus frequentable il y a un an, ou deux, ou dix, quand il allait, sac au dos, au lendemain de Srebrenica, demander = justice pour le peuple serbe = et qu/a quelques notables exceptions pres (Louise Lambrichs, dans = Le cas Handke = puis dans = Nous ne verrons jamais Vukovar =) nul ne trouvait a y redire ? et, surtout, surtout, comment empecher le type d/effet pervers dont le premier kantien venu saura qu/il est toujours, necessairement, le correlat d/une maxime mal formee - que se passera-t-il si, demain, forts de ce precedent, un editeur, ou un libraire, ou une association de libraires viennent expliquer qu/eux non plus ne supportent pas de cohabiter avec Handke, ou avec un autre Handke, n/importe lequel, infame pour d/autres raisons, dont ils decideraient, du coup, de mettre les livres a l/index ?
Alors, le moins que l/on puisse dire est que je ne suis suspect de sympathie ni pour Milosevic ni pour Peter Handke.
Et, en ce qui concerne celui-ci, en ce qui concerne l/auteur d/= Un voyage hivernal vers le Danube, la Save, la Morava et la Drina = (1996) ou d/= Autour du grand tribunal =, qui etait une sorte de chronique, deja nauseabonde, des debuts du proces de Milosevic (2003), j/insiste sur le fait que je n/ai pas attendu sa presence aux obseques du dictateur pour m/aviser de ce qui me separait de lui - et que je n/aurais pas attendu donc, a la place de Bozonnet, cet = acte decisif = que fut le voyage a Pozarevac pour savoir qu/il n/avait pas sa place dans mon theatre.
N/empeche.
Maintenant que le mal est fait, je pense que c/est un plus grand mal encore d/essayer de le defaire ainsi.
Une institution de l/importance de la Comedie-Francaise ayant juge qu/elle pouvait, sans dommage pour les victimes, inscrire a son repertoire le nom d/un poete qui, depuis treize ans, dit et repete qu/il se lave les mains de la chair et du sang des Bosniaques supplicies, je crois qu/elle ne peut se dedire qu/en ajoutant l/inconsequence a la faute et une seconde faute a la premiere.
La question, autrement dit, n/est pas de choisir entre deux principes.
Elle n/est pas, pour reprendre le mot de Gide rencontrant le premier des dreyfusards, Bernard Lazare, et decouvrant avec effroi qu/il mettait = quelque chose au-dessus de la litterature =, de se demander ce qu/il faut placer plus haut de l/hommage du aux victimes ou du respect aux ecrivains.
Il ne fallait pas programmer Handke, voila le vrai. Il fallait s/apercevoir plus tot que l/on n/avait pas envie de travailler avec un homme qui pense que = la souffrance des Serbes est plus grande que celle des Juifs durant l/ere nazie =. Il fallait lire, dans la Sueddeutsche Zeitung, la terrible interview de mai 1999 ou Milosevic apparaissait comme une = victime de l/Histoire =. Et il fallait en conclure, en effet, que le revisionnisme et le fascisme c/est comme la tolerance selon, non plus Gide, mais Claudel : il y a des maisons pour cela - c/est-a-dire, en clair, d/autres theatres. Mais, une fois l/erreur faite et le thuriferaire du fascisme serbe programme dans la Maison de Moliere, il ne fallait pas prendre le risque d/une deprogrammation qui, quoi qu/on en dise, equivaut a une censure et ne peut que donner des ailes a ces autres fascistes que sont, en litterature, les coupeurs de tete.
copyright le point 18/05/06 - N°1757 - Page 138 - 900 mots
Bozonnet a pris deux decisions contraires, l/une et l/autre legitimes. D/abord l/administrateur general de la Comedie-Francaise avait cru bon d/inscrire a l/affiche du Theatre du Vieux-Colombier Voyage au pays sonore ou l/art de la question, de Peter Handke. Il n/ignorait rien de sa complaisance vis-a-vis du nationalisme serbe, car l/ecrivain autrichien l/avait exprimee et publiee a maintes reprises, mais il pensait encore possible d/en faire abstraction, en hommage a la beaute d/une oeuvre a laquelle il avait deja ouvert les portes du Conservatoire national superieur en 1994.
Il resolut ensuite de retirer cette piece du programme de la prochaine saison, apres mure reflexion, ayant appris par la presse la presence et les propos de l/auteur aux obseques de Slobodan Milosevic. Son apologie du principal inspirateur et organisateur de la =purification ethnique=, dont le deces a interrompu le proces devant le Tribunal penal international de La Haye (TPIY), constituait en effet un outrage aux victimes, mortes ou vives, mais aussi une injure aux espoirs de ceux qui tentent de delivrer cette region d/Europe des maux qui l/ont ravagee. Pourtant cette provocation a paru moins grave aux yeux de quelques intellectuels, aussitot ligues dans la defense du dramaturge, que la menace d/une censure pour delit d/opinion.
Ce n/est pas jouer sur les mots que de contester le terme de =censure= - ou meme celui de =mise au ban= employe par Bruno Bayen, traducteur et metteur en scene de P. Handke - applique au choix personnel, argumente et assume comme tel, d/un artiste exercant sa responsabilite intuitu personae, fut-ce a la tete d/une institution officielle. Le ministre de tutelle a d/ailleurs confirme la pertinence de la nuance, en montrant son embarras devant une decision dont il admet pourtant la validite. Le juriste Serge Regourd, qui diagnostique un =detournement de pouvoir= dans Le Monde (du 16 mai), semble meconnaitre les usages du theatre et le statut de la Comedie-Francaise. Cet etablissement public a caractere industriel et commercial passe avec les metteurs en scene invites des contrats qui ne relevent pas de la jurisprudence administrative. Dans le cas present, aucun document n/avait ete signe et B. Bayen ne pouvait se prevaloir que d/engagements verbaux. Handke, que l/on sache, a loisir d/aller et venir, de parler et d/ecrire, de publier et de faire jouer ses textes. Il ne s/en prive pas. A relire les declarations de l/ecrivain, on a le sentiment que ceux qui, en ces circonstances precises, recusent le droit de ne pas accueillir son oeuvre et par consequent sa personne dans un theatre public se sont engages dans un de ces faux debats qui font les charmes de la vie parisienne (et viennoise). Ils mettent en scene le conflit entre deux principes universels, d/une part la defense de la liberte du createur, d/autre part l/exigence de respect a l/egard des victimes de crimes contre l/humanite, afin de donner la priorite au premier.
Une cause juste, le combat contre toute forme de censure, les incite a user d/arguments specieux et a tolerer des silences assourdissants. Une tribune a l/initiative d/Anne Weber s/attarde ainsi sur les =phrases mensongeres= d/un article du Nouvel Observateur dont l/administrateur du Francais confessait qu/il avait suscite sa reaction. L/arbrisseau dissimule la foret. L/ostracisme dont l/ecrivain serait victime, aux dires des signataires, n/a nullement empeche la diffusion de ses ecrits. Son plaidoyer pour Milosevic, paru le 27 mars dans la revue allemande Focus, etale assez son aveuglement face au chef d/Etat criminel. Du haut de son prix Nobel, Elfriede Jelinek ne craint pas de traiter la deprogrammation du Voyage de =crime= contre le poete et contre le public, qualification qui semblait reservee a la devastation de Vukovar, au supplice de Sarajevo, aux tueries de Srebrenica ou a l/epuration de Pristina. Quelles que furent alors leurs attitudes devant ces horreurs, plusieurs defenseurs de Handke, emportes par leur charge contre les moulins de la censure, endossent sa theorie d/une =diabolisation des Serbes= et son vocabulaire sur les =guerres civiles yougoslaves=. D/autres, tel Christian Salmon dans Liberation (du 5 mai), invoquent la distinction entre la sphere symbolique dans laquelle se situe l/oeuvre et le plan politique sur lequel evolue l/homme, comprenant qu/on critique celui-ci mais non qu/on ecarte celle-la.
Le probleme, c/est que les constructions esthetiques et les representations symboliques ont joue un role eminent dans la fabrication des figures d/ennemi (croate, musulman ou kosovar) que le regime de Milosevic s/est acharne a traquer. Des romanciers de talent comme Dobrica Cosic ou Milorad Pavic y ont contribue a Belgrade. Dans le cas de Handke, etranger a la scene serbe, l/eloge de l/indispensable autonomie de l/art n/empeche pas la collision entre l/acte litteraire et la parole publique. C/est meme son discours qui la precipite, car l/ecrivain n/hesite pas a mettre ses impressions et ses intuitions en balance avec les donnees et les preuves, rassemblees grace aux patientes enquetes des enqueteurs et des juges du TPIY. Le poete de l/indicible laisse partout entendre qu/il percoit en Serbie des mysteres indiscernables. Plus de dix ans apres la fin de ces guerres, les liens organiques entre Slobodan Milosevic et les leaders nationalistes serbes de Croatie ou de Bosnie-Herzegovine, la division du travail entre les milices paramilitaires et l/armee yougoslave durant les premiers mois du conflit en Croatie et en Bosnie (notamment dans la vallee de la Drina), l/organisation planifiee du massacre de masse de Srebrenica, enfin la chaine de commandement dans les exactions methodiques au Kosovo ne relevent plus d/hypotheses hasardeuses ou de denonciations militantes : ce sont des faits attestes par des traces, des temoignages, des documents irrefutables. La volonte qu/a le solitaire P. Handke de briser ce qu/il considere comme le consensus du =pretendu monde=, le desir qu/ont les petitionnaires de resister a ce qu/ils percoivent comme des courants dominants, l/importance que tout penseur accorde au doute dans les operations du jugement ne delivrent personne du devoir de verite.
ecrivain insiste sur sa qualite de temoin. Le mot n/est pas brandi au hasard. Il appartient a la litterature, mais aussi au vocabulaire de ces journalistes et de ces historiens que l/ecrivain tient en pietre estime, a la langue de ces juristes dont il dedaigne le minutieux travail au TPIY. Il leur oppose un autre type de temoignage. Handke pretend emettre une parole apodictique, dont l/autorite trouve source dans son experience intime. Fondee sur son art, cette autorite justifie toutes sortes d/affirmations sur les realites de la guerre, sans qu/il soit besoin de les etayer par des arguments verifiables et des elements identifiables.
L/administration de la preuve et l/exigence d/exactitude, qui sont les conditions de la credibilite du temoignage devant la justice, n/ont pas leur place dans ce systeme. Ce temoin n/est plus quelqu/un qui rencontre l/histoire parce qu/il a assiste au crime ou vecu l/evenement. Il elit lui-meme le lieu, le moment et les personnes sur lesquels portera son temoignage, elabore et utilise au gre de ses propres convictions. Sa force decoule de sa faiblesse. =Je ne sais pas la verite=, repete P. Handke avant d/enoncer de sonores contreverites. Dans Liberation (du 10 mai), il pretend que les casques bleus francais ont surtout souffert des =tireurs musulmans=, sans preuve, et que les habitants de Grbavica etaient =assieges= par l/armee bosniaque, alors que ce quartier a majorite serbe restait relie aux forces bosno-serbes de Pale. Il met en balance la cinquantaine de civils et militaires tues a Kravica, le 7 janvier 1993, sous la responsabilite du commandant bosniaque Naser Osic (defere depuis au TPIY), avec l/execution de pres de 8 000 individus autour de Srebrenica, dont un millier le 13 juillet 1995 dans un entrepot du meme village, sous l/autorite du general Mladic (qui court toujours). Du meme coup, il certifie que Milosevic =n/etait pas un dictateur=, qu/il ne saurait etre traite de =bourreau=, ni meme appele =apparatchik= ou =opportuniste= , bien que ces epithetes lui soient couramment attribuees, y compris a Belgrade.
La fiction a certes tous les droits. Elle ne tolere aucune loi et n/obeit a aucune bienseance. Elle peut meme rendre manifestes des verites qui echappent aux historiens. En revanche, elle ne peut ecrire l/histoire contre le recit des survivants, contre l/evidence des archives et la materialite des charniers. Handke interprete l/idee que son heros ne puisse echapper au jugement des historiens comme le produit d/un =langage (...) non seulement mensonger, mais ehonte=. Malheureusement pour lui, ce jugement est deja solidement etabli et les chercheurs ne feront probablement que completer le tableau.
Milosevic restera dans l/histoire comme l/un des principaux coupables pour les dizaines de milliers de morts, les centaines de milliers de blesses, estropies et refugies (parmi lesquels bon nombre de Serbes) lors des guerres qu/il a declenchees en Bosnie, en Croatie et au Kosovo. Tout comme Handke demeurera dans nos lectures le grand ecrivain fourvoye qu/il est. Fallait-il donner la main et preter concours a l/homme qui pleure la depouille du meurtrier a Belgrade, alors qu/a Potocari les tombes des egorges et des fusilles sont encore fraiches ? C/etait la liberte de Marcel Bozonnet de le refuser. C/est aussi l/honneur de la maison qu/il dirige et une preuve de vitalite du theatre tout entier que d/avoir resonne de cette question-la.
Jean-Louis Fournel est professeur d/histoire politique a l/universite Paris-V
Le bloc-notes de Bernard-Henri Levy
IL ne fallait ni programmer ni deprogrammer Peter Handke
Bernard-Henri Levy
Dans ce qui est devenu une nouvelle = affaire Handke =, dans la situation creee par la presence de l/ecrivain aux obseques de Milosevic, puis dans la discussion nee de la decision prise par l/administrateur general de la Comedie-Francaise de deprogrammer, a cause de cela, la mise en scene d/une de ses pieces, il semble que nous n/ayons le choix qu/entre deux attitudes presque egalement intenables.
D/un cote, les amis de Peter Handke qui nous font le coup du = Contre Sainte-Beuve = (l/homme et l/oeuvre ; les deux moi ; le salaud dans la vie et le genie dans les livres ; le cas Celine ; le precedent Heidegger ; n/est-il pas constant que les grands ecrivains soient, aussi, des crapules ? devons-nous les censurer sous pretexte d/incorrection politique ou meme ethique ?) mais dont on sent bien qu/ils n/ont, souvent, qu/un souci : qu/il soit dit et entendu, enfin, qu/il ne s/est rien passe a Srebrenica, rien a Sarajevo - rien, aucun de ces forfaits hors normes ou de ces crimes contre l/humanite dont on leur rebat les oreilles depuis quinze ans car la conscience universelle refuse, apres Nuremberg, de les tenir pour des details.
De l/autre, les partisans de l/administrateur general de la Comedie-francaise, Marcel Bozonnet, dont les arguments ne manquent ni de sincerite ni de force (outrage aux survivants ; insulte aux victimes dont les corps ne sont, parfois, pas encore exhumes des charniers ; qui, du reste, parle de censure ? Handke n/a-t-il pas des editeurs ? des theatres qui le jouent dans le monde entier ? n/ai-je pas le droit, moi, Bozonnet, de travailler avec qui bon me semble ? n/ai-je pas, comme tout un chacun, le droit de serrer ou de ne pas serrer la main d/un revisionniste fanatique ?), mais dont on voit bien, la aussi, que l/attitude pose, sur le terrain meme des principes, autant de problemes qu/elle en resout : ou, d/abord, le seuil de l/intolerable ? qui en decide ? selon quel critere ? a partir de quel degre d/infamie devient-il impossible de = serrer la main = d/un ecrivain ? Handke lui-meme, d/ailleurs, etait-il plus frequentable il y a un an, ou deux, ou dix, quand il allait, sac au dos, au lendemain de Srebrenica, demander = justice pour le peuple serbe = et qu/a quelques notables exceptions pres (Louise Lambrichs, dans = Le cas Handke = puis dans = Nous ne verrons jamais Vukovar =) nul ne trouvait a y redire ? et, surtout, surtout, comment empecher le type d/effet pervers dont le premier kantien venu saura qu/il est toujours, necessairement, le correlat d/une maxime mal formee - que se passera-t-il si, demain, forts de ce precedent, un editeur, ou un libraire, ou une association de libraires viennent expliquer qu/eux non plus ne supportent pas de cohabiter avec Handke, ou avec un autre Handke, n/importe lequel, infame pour d/autres raisons, dont ils decideraient, du coup, de mettre les livres a l/index ?
Alors, le moins que l/on puisse dire est que je ne suis suspect de sympathie ni pour Milosevic ni pour Peter Handke.
Et, en ce qui concerne celui-ci, en ce qui concerne l/auteur d/= Un voyage hivernal vers le Danube, la Save, la Morava et la Drina = (1996) ou d/= Autour du grand tribunal =, qui etait une sorte de chronique, deja nauseabonde, des debuts du proces de Milosevic (2003), j/insiste sur le fait que je n/ai pas attendu sa presence aux obseques du dictateur pour m/aviser de ce qui me separait de lui - et que je n/aurais pas attendu donc, a la place de Bozonnet, cet = acte decisif = que fut le voyage a Pozarevac pour savoir qu/il n/avait pas sa place dans mon theatre.
N/empeche.
Maintenant que le mal est fait, je pense que c/est un plus grand mal encore d/essayer de le defaire ainsi.
Une institution de l/importance de la Comedie-Francaise ayant juge qu/elle pouvait, sans dommage pour les victimes, inscrire a son repertoire le nom d/un poete qui, depuis treize ans, dit et repete qu/il se lave les mains de la chair et du sang des Bosniaques supplicies, je crois qu/elle ne peut se dedire qu/en ajoutant l/inconsequence a la faute et une seconde faute a la premiere.
La question, autrement dit, n/est pas de choisir entre deux principes.
Elle n/est pas, pour reprendre le mot de Gide rencontrant le premier des dreyfusards, Bernard Lazare, et decouvrant avec effroi qu/il mettait = quelque chose au-dessus de la litterature =, de se demander ce qu/il faut placer plus haut de l/hommage du aux victimes ou du respect aux ecrivains.
Il ne fallait pas programmer Handke, voila le vrai. Il fallait s/apercevoir plus tot que l/on n/avait pas envie de travailler avec un homme qui pense que = la souffrance des Serbes est plus grande que celle des Juifs durant l/ere nazie =. Il fallait lire, dans la Sueddeutsche Zeitung, la terrible interview de mai 1999 ou Milosevic apparaissait comme une = victime de l/Histoire =. Et il fallait en conclure, en effet, que le revisionnisme et le fascisme c/est comme la tolerance selon, non plus Gide, mais Claudel : il y a des maisons pour cela - c/est-a-dire, en clair, d/autres theatres. Mais, une fois l/erreur faite et le thuriferaire du fascisme serbe programme dans la Maison de Moliere, il ne fallait pas prendre le risque d/une deprogrammation qui, quoi qu/on en dise, equivaut a une censure et ne peut que donner des ailes a ces autres fascistes que sont, en litterature, les coupeurs de tete.
copyright le point 18/05/06 - N°1757 - Page 138 - 900 mots
Bozonnet a pris deux decisions contraires, l/une et l/autre legitimes. D/abord l/administrateur general de la Comedie-Francaise avait cru bon d/inscrire a l/affiche du Theatre du Vieux-Colombier Voyage au pays sonore ou l/art de la question, de Peter Handke. Il n/ignorait rien de sa complaisance vis-a-vis du nationalisme serbe, car l/ecrivain autrichien l/avait exprimee et publiee a maintes reprises, mais il pensait encore possible d/en faire abstraction, en hommage a la beaute d/une oeuvre a laquelle il avait deja ouvert les portes du Conservatoire national superieur en 1994.
Il resolut ensuite de retirer cette piece du programme de la prochaine saison, apres mure reflexion, ayant appris par la presse la presence et les propos de l/auteur aux obseques de Slobodan Milosevic. Son apologie du principal inspirateur et organisateur de la =purification ethnique=, dont le deces a interrompu le proces devant le Tribunal penal international de La Haye (TPIY), constituait en effet un outrage aux victimes, mortes ou vives, mais aussi une injure aux espoirs de ceux qui tentent de delivrer cette region d/Europe des maux qui l/ont ravagee. Pourtant cette provocation a paru moins grave aux yeux de quelques intellectuels, aussitot ligues dans la defense du dramaturge, que la menace d/une censure pour delit d/opinion.
Ce n/est pas jouer sur les mots que de contester le terme de =censure= - ou meme celui de =mise au ban= employe par Bruno Bayen, traducteur et metteur en scene de P. Handke - applique au choix personnel, argumente et assume comme tel, d/un artiste exercant sa responsabilite intuitu personae, fut-ce a la tete d/une institution officielle. Le ministre de tutelle a d/ailleurs confirme la pertinence de la nuance, en montrant son embarras devant une decision dont il admet pourtant la validite. Le juriste Serge Regourd, qui diagnostique un =detournement de pouvoir= dans Le Monde (du 16 mai), semble meconnaitre les usages du theatre et le statut de la Comedie-Francaise. Cet etablissement public a caractere industriel et commercial passe avec les metteurs en scene invites des contrats qui ne relevent pas de la jurisprudence administrative. Dans le cas present, aucun document n/avait ete signe et B. Bayen ne pouvait se prevaloir que d/engagements verbaux. Handke, que l/on sache, a loisir d/aller et venir, de parler et d/ecrire, de publier et de faire jouer ses textes. Il ne s/en prive pas. A relire les declarations de l/ecrivain, on a le sentiment que ceux qui, en ces circonstances precises, recusent le droit de ne pas accueillir son oeuvre et par consequent sa personne dans un theatre public se sont engages dans un de ces faux debats qui font les charmes de la vie parisienne (et viennoise). Ils mettent en scene le conflit entre deux principes universels, d/une part la defense de la liberte du createur, d/autre part l/exigence de respect a l/egard des victimes de crimes contre l/humanite, afin de donner la priorite au premier.
Une cause juste, le combat contre toute forme de censure, les incite a user d/arguments specieux et a tolerer des silences assourdissants. Une tribune a l/initiative d/Anne Weber s/attarde ainsi sur les =phrases mensongeres= d/un article du Nouvel Observateur dont l/administrateur du Francais confessait qu/il avait suscite sa reaction. L/arbrisseau dissimule la foret. L/ostracisme dont l/ecrivain serait victime, aux dires des signataires, n/a nullement empeche la diffusion de ses ecrits. Son plaidoyer pour Milosevic, paru le 27 mars dans la revue allemande Focus, etale assez son aveuglement face au chef d/Etat criminel. Du haut de son prix Nobel, Elfriede Jelinek ne craint pas de traiter la deprogrammation du Voyage de =crime= contre le poete et contre le public, qualification qui semblait reservee a la devastation de Vukovar, au supplice de Sarajevo, aux tueries de Srebrenica ou a l/epuration de Pristina. Quelles que furent alors leurs attitudes devant ces horreurs, plusieurs defenseurs de Handke, emportes par leur charge contre les moulins de la censure, endossent sa theorie d/une =diabolisation des Serbes= et son vocabulaire sur les =guerres civiles yougoslaves=. D/autres, tel Christian Salmon dans Liberation (du 5 mai), invoquent la distinction entre la sphere symbolique dans laquelle se situe l/oeuvre et le plan politique sur lequel evolue l/homme, comprenant qu/on critique celui-ci mais non qu/on ecarte celle-la.
Le probleme, c/est que les constructions esthetiques et les representations symboliques ont joue un role eminent dans la fabrication des figures d/ennemi (croate, musulman ou kosovar) que le regime de Milosevic s/est acharne a traquer. Des romanciers de talent comme Dobrica Cosic ou Milorad Pavic y ont contribue a Belgrade. Dans le cas de Handke, etranger a la scene serbe, l/eloge de l/indispensable autonomie de l/art n/empeche pas la collision entre l/acte litteraire et la parole publique. C/est meme son discours qui la precipite, car l/ecrivain n/hesite pas a mettre ses impressions et ses intuitions en balance avec les donnees et les preuves, rassemblees grace aux patientes enquetes des enqueteurs et des juges du TPIY. Le poete de l/indicible laisse partout entendre qu/il percoit en Serbie des mysteres indiscernables. Plus de dix ans apres la fin de ces guerres, les liens organiques entre Slobodan Milosevic et les leaders nationalistes serbes de Croatie ou de Bosnie-Herzegovine, la division du travail entre les milices paramilitaires et l/armee yougoslave durant les premiers mois du conflit en Croatie et en Bosnie (notamment dans la vallee de la Drina), l/organisation planifiee du massacre de masse de Srebrenica, enfin la chaine de commandement dans les exactions methodiques au Kosovo ne relevent plus d/hypotheses hasardeuses ou de denonciations militantes : ce sont des faits attestes par des traces, des temoignages, des documents irrefutables. La volonte qu/a le solitaire P. Handke de briser ce qu/il considere comme le consensus du =pretendu monde=, le desir qu/ont les petitionnaires de resister a ce qu/ils percoivent comme des courants dominants, l/importance que tout penseur accorde au doute dans les operations du jugement ne delivrent personne du devoir de verite.
ecrivain insiste sur sa qualite de temoin. Le mot n/est pas brandi au hasard. Il appartient a la litterature, mais aussi au vocabulaire de ces journalistes et de ces historiens que l/ecrivain tient en pietre estime, a la langue de ces juristes dont il dedaigne le minutieux travail au TPIY. Il leur oppose un autre type de temoignage. Handke pretend emettre une parole apodictique, dont l/autorite trouve source dans son experience intime. Fondee sur son art, cette autorite justifie toutes sortes d/affirmations sur les realites de la guerre, sans qu/il soit besoin de les etayer par des arguments verifiables et des elements identifiables.
L/administration de la preuve et l/exigence d/exactitude, qui sont les conditions de la credibilite du temoignage devant la justice, n/ont pas leur place dans ce systeme. Ce temoin n/est plus quelqu/un qui rencontre l/histoire parce qu/il a assiste au crime ou vecu l/evenement. Il elit lui-meme le lieu, le moment et les personnes sur lesquels portera son temoignage, elabore et utilise au gre de ses propres convictions. Sa force decoule de sa faiblesse. =Je ne sais pas la verite=, repete P. Handke avant d/enoncer de sonores contreverites. Dans Liberation (du 10 mai), il pretend que les casques bleus francais ont surtout souffert des =tireurs musulmans=, sans preuve, et que les habitants de Grbavica etaient =assieges= par l/armee bosniaque, alors que ce quartier a majorite serbe restait relie aux forces bosno-serbes de Pale. Il met en balance la cinquantaine de civils et militaires tues a Kravica, le 7 janvier 1993, sous la responsabilite du commandant bosniaque Naser Osic (defere depuis au TPIY), avec l/execution de pres de 8 000 individus autour de Srebrenica, dont un millier le 13 juillet 1995 dans un entrepot du meme village, sous l/autorite du general Mladic (qui court toujours). Du meme coup, il certifie que Milosevic =n/etait pas un dictateur=, qu/il ne saurait etre traite de =bourreau=, ni meme appele =apparatchik= ou =opportuniste= , bien que ces epithetes lui soient couramment attribuees, y compris a Belgrade.
La fiction a certes tous les droits. Elle ne tolere aucune loi et n/obeit a aucune bienseance. Elle peut meme rendre manifestes des verites qui echappent aux historiens. En revanche, elle ne peut ecrire l/histoire contre le recit des survivants, contre l/evidence des archives et la materialite des charniers. Handke interprete l/idee que son heros ne puisse echapper au jugement des historiens comme le produit d/un =langage (...) non seulement mensonger, mais ehonte=. Malheureusement pour lui, ce jugement est deja solidement etabli et les chercheurs ne feront probablement que completer le tableau.
Milosevic restera dans l/histoire comme l/un des principaux coupables pour les dizaines de milliers de morts, les centaines de milliers de blesses, estropies et refugies (parmi lesquels bon nombre de Serbes) lors des guerres qu/il a declenchees en Bosnie, en Croatie et au Kosovo. Tout comme Handke demeurera dans nos lectures le grand ecrivain fourvoye qu/il est. Fallait-il donner la main et preter concours a l/homme qui pleure la depouille du meurtrier a Belgrade, alors qu/a Potocari les tombes des egorges et des fusilles sont encore fraiches ? C/etait la liberte de Marcel Bozonnet de le refuser. C/est aussi l/honneur de la maison qu/il dirige et une preuve de vitalite du theatre tout entier que d/avoir resonne de cette question-la.
Jean-Louis Fournel est professeur d/histoire politique a l/universite Paris-V
http://www.lefigaro.fr/debats/20060513.FIG000000979_affaire_handke_le_droit_de_dire_non_au_non.html
Affaire Handke : le droit de dire non au non
Par Herve Dubourjal, metteur en scene
13 mai 2006, (Rubrique Opinions)
Par Herve Dubourjal, metteur en scene
13 mai 2006, (Rubrique Opinions)
Mon sang n/a fait qu/un tour en prenant connaissance de la petition que fait circuler Olivier Py, directeur du Centre dramatique d/Orleans, defendant la censure prononcee par l/administrateur de la Comedie-Francaise, Marcel Bozonnet, contre une piece de Peter Handke prealablement programmee pour la saison prochaine au motif de la presence de Handke aux funerailles de Milosevic et de ses positions proserbes.
Entendons-nous d/abord sur le terme de =censure= conteste par M. Py. Un des sens de ce mot donne par le dictionnaire Le Robert est : =Sanction prononcee par une assemblee.= La deprogrammation est bien une sanction, quant a l/assemblee – au Francais : le comite –, elle ne s/y est pas opposee. Le mot de censure est donc opportun. Jacques Blanc, directeur de Quartz de Brest, propose d/etendre cette sanction a tous les theatres de France pendant un an. (Pourquoi pas deux, dix, nul ne le sait, puisqu/en l/occurrence nos procureurs se passent d/avocats de la defense).
De ce fait, MM. Bozonnet, Blanc et Py introduisent en France un delit qui ne figure pas dans notre droit, le delit d/opinion, et ils decident de le sanctionner.
Un buste de Voltaire occupe un bel espace dans les couloirs du Theatre-Francais. Marcel Bozonnet ne semble pas avoir retenu la lecon du mediocre tragedien mais grand esprit qui voulait qu/on defendit surtout la liberte de parole de celui qui ne pense pas comme vous.
Je fremis en imaginant M. Bozonnet decouvrant dans un journal les propos laudateurs de Paul Claudel sur Philippe Petain ou encore les silences de l/historiographe de Louis XIV, Racine, sur les exactions commises par les armees francaises en campagne, dont Christoph Hein tira une belle nouvelle, Invitation au lever bourgeois.
Venant au secours de l/administrateur-censeur, M. Py invoque le temps qui permet de distinguer l/oeuvre de l/homme. Et pour etayer son propos, il cite l/adhesion de Heidegger au nazisme et les pamphlets antisemites de Celine... que le temps aurait donc rendus =inoffensifs= ?
Force est de constater que sa pioche est mauvaise.
Dans sa volonte de =spiritualiser le mouvement nazi, d/en faire une oeuvre de l/esprit= (geist), Heidegger ecrivit dans son =Appel aux etudiants allemands= : =Seul le Fuehrer lui-meme est la realite et la loi de l/Allemagne d/aujourd/hui et de demain.= On voit que Heidegger situait son adhesion dans une temporalite longue, bien differente de celle de M. Py. Son eloignement d/avec le Parti national-socialiste fit suite a la disparition du theme de la revolution dans le discours nazi apres l/elimination de la SA. Jamais il ne revint vraiment sur cette adhesion apres guerre, accusant la Technique, oublieuse de l/etre... Jean-Pierre Faye (cf. Le Piege) et Pierre Bourdieu (cf. L/Ontologie politique de Martin Heidegger) analyserent tres finement les raisons et les consequences du positionnement politique du philosophe.
Quant a Celine, la mansuetude des intellectuels et artistes francais a son egard est proprement hallucinante. Il ne se contenta pas de publier les pamphlets antisemites qu/on peut aujourd/hui lire sur les sites specialises (portail neonazi d/Ahmed Rami, par exemple). Comme quoi, son influence est toujours vivace. Pour memoire : Bagatelle pour un massacre, 1937 ; L/Ecole des cadavres, 1938 ; Les Beaux Draps, 1941. Celine trouvait l/antisemitisme de l/Action francaise trop tiede, trop feutre, trop litteraire et le regime de Vichy trop mou. Tous ses textes poussent a l/elimination rapide et expeditive des juifs. =Les Youtres c/est comme les punaises...= =Volatiliser sa juiverie serait l/affaire d/une semaine pour une nation bien decidee.=
Ernst Juenger rencontre Celine en 1941. Il rapporte dans son journal : =Celine dit combien il est surpris, stupefait que nous, soldats, nous ne fusillions pas, ne pendions pas, n/exterminions pas les juifs.= Plus : l/inestimable prosateur denonca lui-meme des gens a la Milice.
L/absolution de M. Py le regarde, les anciens deportes et leurs descendants apprecieront. Mais quel rapport fait-il entre ces actions criminelles et les opinions contestables de Handke qu/aucune loi ne peut censurer ? M. Py distingue opinion politique et position historique, comme s/il croyait ou voulait faire croire qu/une opinion politique n/est pas toujours un positionnement face a l/histoire.
Le theatre en France est reconnaissant de la politique culturelle de Francois Mitterrand qui, via M. Lang, a double les subventions du spectacle vivant. Cela empeche sans doute nos censeurs d/apprecier a sa juste valeur le proserbisme avere de l/ancien president, qui ne reconnut la Croatie et la Slovenie qu/a contrecoeur pour satisfaire la demande de l/ex-chancelier allemand M. Kohl.
Peter Handke n/a jamais appele au meurtre, il reconnait les massacres et l/existence de =camps intolerables entre 1992 et 1995 (...) surtout en Bosnie= ; il regrette l/eclatement de la Yougoslavie, comme beaucoup d/ex-Yougoslaves. Il y voit une des causes du declenchement de la guerre. Il n/oublie pas que les forces qui bombarderent la Serbie avaient laisse se perpetrer les massacres de civils parce que, comme le disait M. Mitterrand : =Il ne faut pas ajouter la guerre a la guerre.=
Je desapprouve les delires grand-serbes de Milosevic et de ses sbires nationalistes, comme je desapprouve les delires nationalistes croates, russes, americains, chinois, etc. Mais je ne peux me resoudre a tolerer qu/on censure un auteur qui a sur ces questions une opinion, quelle qu/elle soit, et je lui reconnais le droit d/assister a l/enterrement de qui il veut. Il en va de la liberte d/___expression sous toutes ses formes : ce principe est indivisible ou ce n/est pas un principe.
=Tout le reste, c/est du rabachis=, aurait conclu Celine.
* Metteur en scene
Mon sang n/a fait qu/un tour en prenant connaissance de la petition que fait circuler Olivier Py, directeur du Centre dramatique d/Orleans, defendant la censure prononcee par l/administrateur de la Comedie-Francaise, Marcel Bozonnet, contre une piece de Peter Handke prealablement programmee pour la saison prochaine au motif de la presence de Handke aux funerailles de Milosevic et de ses positions proserbes.
Entendons-nous d/abord sur le terme de =censure= conteste par M. Py. Un des sens de ce mot donne par le dictionnaire Le Robert est : =Sanction prononcee par une assemblee.= La deprogrammation est bien une sanction, quant a l/assemblee – au Francais : le comite –, elle ne s/y est pas opposee. Le mot de censure est donc opportun. Jacques Blanc, directeur de Quartz de Brest, propose d/etendre cette sanction a tous les theatres de France pendant un an. (Pourquoi pas deux, dix, nul ne le sait, puisqu/en l/occurrence nos procureurs se passent d/avocats de la defense).
De ce fait, MM. Bozonnet, Blanc et Py introduisent en France un delit qui ne figure pas dans notre droit, le delit d/opinion, et ils decident de le sanctionner.
Un buste de Voltaire occupe un bel espace dans les couloirs du Theatre-Francais. Marcel Bozonnet ne semble pas avoir retenu la lecon du mediocre tragedien mais grand esprit qui voulait qu/on defendit surtout la liberte de parole de celui qui ne pense pas comme vous.
Je fremis en imaginant M. Bozonnet decouvrant dans un journal les propos laudateurs de Paul Claudel sur Philippe Petain ou encore les silences de l/historiographe de Louis XIV, Racine, sur les exactions commises par les armees francaises en campagne, dont Christoph Hein tira une belle nouvelle, Invitation au lever bourgeois.
Venant au secours de l/administrateur-censeur, M. Py invoque le temps qui permet de distinguer l/oeuvre de l/homme. Et pour etayer son propos, il cite l/adhesion de Heidegger au nazisme et les pamphlets antisemites de Celine... que le temps aurait donc rendus =inoffensifs= ?
Force est de constater que sa pioche est mauvaise.
Dans sa volonte de =spiritualiser le mouvement nazi, d/en faire une oeuvre de l/esprit= (geist), Heidegger ecrivit dans son =Appel aux etudiants allemands= : =Seul le Fuehrer lui-meme est la realite et la loi de l/Allemagne d/aujourd/hui et de demain.= On voit que Heidegger situait son adhesion dans une temporalite longue, bien differente de celle de M. Py. Son eloignement d/avec le Parti national-socialiste fit suite a la disparition du theme de la revolution dans le discours nazi apres l/elimination de la SA. Jamais il ne revint vraiment sur cette adhesion apres guerre, accusant la Technique, oublieuse de l/etre... Jean-Pierre Faye (cf. Le Piege) et Pierre Bourdieu (cf. L/Ontologie politique de Martin Heidegger) analyserent tres finement les raisons et les consequences du positionnement politique du philosophe.
Quant a Celine, la mansuetude des intellectuels et artistes francais a son egard est proprement hallucinante. Il ne se contenta pas de publier les pamphlets antisemites qu/on peut aujourd/hui lire sur les sites specialises (portail neonazi d/Ahmed Rami, par exemple). Comme quoi, son influence est toujours vivace. Pour memoire : Bagatelle pour un massacre, 1937 ; L/Ecole des cadavres, 1938 ; Les Beaux Draps, 1941. Celine trouvait l/antisemitisme de l/Action francaise trop tiede, trop feutre, trop litteraire et le regime de Vichy trop mou. Tous ses textes poussent a l/elimination rapide et expeditive des juifs. =Les Youtres c/est comme les punaises...= =Volatiliser sa juiverie serait l/affaire d/une semaine pour une nation bien decidee.=
Ernst Juenger rencontre Celine en 1941. Il rapporte dans son journal : =Celine dit combien il est surpris, stupefait que nous, soldats, nous ne fusillions pas, ne pendions pas, n/exterminions pas les juifs.= Plus : l/inestimable prosateur denonca lui-meme des gens a la Milice.
L/absolution de M. Py le regarde, les anciens deportes et leurs descendants apprecieront. Mais quel rapport fait-il entre ces actions criminelles et les opinions contestables de Handke qu/aucune loi ne peut censurer ? M. Py distingue opinion politique et position historique, comme s/il croyait ou voulait faire croire qu/une opinion politique n/est pas toujours un positionnement face a l/histoire.
Le theatre en France est reconnaissant de la politique culturelle de Francois Mitterrand qui, via M. Lang, a double les subventions du spectacle vivant. Cela empeche sans doute nos censeurs d/apprecier a sa juste valeur le proserbisme avere de l/ancien president, qui ne reconnut la Croatie et la Slovenie qu/a contrecoeur pour satisfaire la demande de l/ex-chancelier allemand M. Kohl.
Peter Handke n/a jamais appele au meurtre, il reconnait les massacres et l/existence de =camps intolerables entre 1992 et 1995 (...) surtout en Bosnie= ; il regrette l/eclatement de la Yougoslavie, comme beaucoup d/ex-Yougoslaves. Il y voit une des causes du declenchement de la guerre. Il n/oublie pas que les forces qui bombarderent la Serbie avaient laisse se perpetrer les massacres de civils parce que, comme le disait M. Mitterrand : =Il ne faut pas ajouter la guerre a la guerre.=
Je desapprouve les delires grand-serbes de Milosevic et de ses sbires nationalistes, comme je desapprouve les delires nationalistes croates, russes, americains, chinois, etc. Mais je ne peux me resoudre a tolerer qu/on censure un auteur qui a sur ces questions une opinion, quelle qu/elle soit, et je lui reconnais le droit d/assister a l/enterrement de qui il veut. Il en va de la liberte d/___expression sous toutes ses formes : ce principe est indivisible ou ce n/est pas un principe.
=Tout le reste, c/est du rabachis=, aurait conclu Celine.
* Metteur en scene
Mon sang n/a fait qu/un tour en prenant connaissance de la petition que fait circuler Olivier Py, directeur du Centre dramatique d/Orleans, defendant la censure prononcee par l/administrateur de la Comedie-Francaise, Marcel Bozonnet, contre une piece de Peter Handke prealablement programmee pour la saison prochaine au motif de la presence de Handke aux funerailles de Milosevic et de ses positions proserbes.
Entendons-nous d/abord sur le terme de =censure= conteste par M. Py. Un des sens de ce mot donne par le dictionnaire Le Robert est : =Sanction prononcee par une assemblee.= La deprogrammation est bien une sanction, quant a l/assemblee – au Francais : le comite –, elle ne s/y est pas opposee. Le mot de censure est donc opportun. Jacques Blanc, directeur de Quartz de Brest, propose d/etendre cette sanction a tous les theatres de France pendant un an. (Pourquoi pas deux, dix, nul ne le sait, puisqu/en l/occurrence nos procureurs se passent d/avocats de la defense).
De ce fait, MM. Bozonnet, Blanc et Py introduisent en France un delit qui ne figure pas dans notre droit, le delit d/opinion, et ils decident de le sanctionner.
Un buste de Voltaire occupe un bel espace dans les couloirs du Theatre-Francais. Marcel Bozonnet ne semble pas avoir retenu la lecon du mediocre tragedien mais grand esprit qui voulait qu/on defendit surtout la liberte de parole de celui qui ne pense pas comme vous.
Je fremis en imaginant M. Bozonnet decouvrant dans un journal les propos laudateurs de Paul Claudel sur Philippe Petain ou encore les silences de l/historiographe de Louis XIV, Racine, sur les exactions commises par les armees francaises en campagne, dont Christoph Hein tira une belle nouvelle, Invitation au lever bourgeois.
Venant au secours de l/administrateur-censeur, M. Py invoque le temps qui permet de distinguer l/oeuvre de l/homme. Et pour etayer son propos, il cite l/adhesion de Heidegger au nazisme et les pamphlets antisemites de Celine... que le temps aurait donc rendus =inoffensifs= ?
Force est de constater que sa pioche est mauvaise.
Dans sa volonte de =spiritualiser le mouvement nazi, d/en faire une oeuvre de l/esprit= (geist), Heidegger ecrivit dans son =Appel aux etudiants allemands= : =Seul le Fuehrer lui-meme est la realite et la loi de l/Allemagne d/aujourd/hui et de demain.= On voit que Heidegger situait son adhesion dans une temporalite longue, bien differente de celle de M. Py. Son eloignement d/avec le Parti national-socialiste fit suite a la disparition du theme de la revolution dans le discours nazi apres l/elimination de la SA. Jamais il ne revint vraiment sur
Mon sang n/a fait qu/un tour en prenant connaissance de la petition que fait circuler Olivier Py, directeur du Centre dramatique d/Orleans, defendant la censure prononcee par l/administrateur de la Comedie-Francaise, Marcel Bozonnet, contre une piece de Peter Handke prealablement programmee pour la saison prochaine au motif de la presence de Handke aux funerailles de Milosevic et de ses positions proserbes.
Entendons-nous d/abord sur le terme de =censure= conteste par M. Py. Un des sens de ce mot donne par le dictionnaire Le Robert est : =Sanction prononcee par une assemblee.= La deprogrammation est bien une sanction, quant a l/assemblee – au Francais : le comite –, elle ne s/y est pas opposee. Le mot de censure est donc opportun. Jacques Blanc, directeur de Quartz de Brest, propose d/etendre cette sanction a tous les theatres de France pendant un an. (Pourquoi pas deux, dix, nul ne le sait, puisqu/en l/occurrence nos procureurs se passent d/avocats de la defense).
De ce fait, MM. Bozonnet, Blanc et Py introduisent en France un delit qui ne figure pas dans notre droit, le delit d/opinion, et ils decident de le sanctionner.
Un buste de Voltaire occupe un bel espace dans les couloirs du Theatre-Francais. Marcel Bozonnet ne semble pas avoir retenu la lecon du mediocre tragedien mais grand esprit qui voulait qu/on defendit surtout la liberte de parole de celui qui ne pense pas comme vous.
Je fremis en imaginant M. Bozonnet decouvrant dans un journal les propos laudateurs de Paul Claudel sur Philippe Petain ou encore les silences de l/historiographe de Louis XIV, Racine, sur les exactions commises par les armees francaises en campagne, dont Christoph Hein tira une belle nouvelle, Invitation au lever bourgeois.
Venant au secours de l/administrateur-censeur, M. Py invoque le temps qui permet de distinguer l/oeuvre de l/homme. Et pour etayer son propos, il cite l/adhesion de Heidegger au nazisme et les pamphlets antisemites de Celine... que le temps aurait donc rendus =inoffensifs= ?
Force est de constater que sa pioche est mauvaise.
Dans sa volonte de =spiritualiser le mouvement nazi, d/en faire une oeuvre de l/esprit= (geist), Heidegger ecrivit dans son =Appel aux etudiants allemands= : =Seul le Fuehrer lui-meme est la realite et la loi de l/Allemagne d/aujourd/hui et de demain.= On voit que Heidegger situait son adhesion dans une temporalite longue, bien differente de celle de M. Py. Son eloignement d/avec le Parti national-socialiste fit suite a la disparition du theme de la revolution dans le discours nazi apres l/elimination de la SA. Jamais il ne revint vraiment sur cette adhesion apres guerre, accusant la Technique, oublieuse de l/etre... Jean-Pierre Faye (cf. Le Piege) et Pierre Bourdieu (cf. L/Ontologie politique de Martin Heidegger) analyserent tres finement les raisons et les consequences du positionnement politique du philosophe.
Quant a Celine, la mansuetude des intellectuels et artistes francais a son egard est proprement hallucinante. Il ne se contenta pas de publier les pamphlets antisemites qu/on peut aujourd/hui lire sur les sites specialises (portail neonazi d/Ahmed Rami, par exemple). Comme quoi, son influence est toujours vivace. Pour memoire : Bagatelle pour un massacre, 1937 ; L/Ecole des cadavres, 1938 ; Les Beaux Draps, 1941. Celine trouvait l/antisemitisme de l/Action francaise trop tiede, trop feutre, trop litteraire et le regime de Vichy trop mou. Tous ses textes poussent a l/elimination rapide et expeditive des juifs. =Les Youtres c/est comme les punaises...= =Volatiliser sa juiverie serait l/affaire d/une semaine pour une nation bien decidee.=
Ernst Juenger rencontre Celine en 1941. Il rapporte dans son journal : =Celine dit combien il est surpris, stupefait que nous, soldats, nous ne fusillions pas, ne pendions pas, n/exterminions pas les juifs.= Plus : l/inestimable prosateur denonca lui-meme des gens a la Milice.
L/absolution de M. Py le regarde, les anciens deportes et leurs descendants apprecieront. Mais quel rapport fait-il entre ces actions criminelles et les opinions contestables de Handke qu/aucune loi ne peut censurer ? M. Py distingue opinion politique et position historique, comme s/il croyait ou voulait faire croire qu/une opinion politique n/est pas toujours un positionnement face a l/histoire.
Le theatre en France est reconnaissant de la politique culturelle de Francois Mitterrand qui, via M. Lang, a double les subventions du spectacle vivant. Cela empeche sans doute nos censeurs d/apprecier a sa juste valeur le proserbisme avere de l/ancien president, qui ne reconnut la Croatie et la Slovenie qu/a contrecoeur pour satisfaire la demande de l/ex-chancelier allemand M. Kohl.
Peter Handke n/a jamais appele au meurtre, il reconnait les massacres et l/existence de =camps intolerables entre 1992 et 1995 (...) surtout en Bosnie= ; il regrette l/eclatement de la Yougoslavie, comme beaucoup d/ex-Yougoslaves. Il y voit une des causes du declenchement de la guerre. Il n/oublie pas que les forces qui bombarderent la Serbie avaient laisse se perpetrer les massacres de civils parce que, comme le disait M. Mitterrand : =Il ne faut pas ajouter la guerre a la guerre.=
Je desapprouve les delires grand-serbes de Milosevic et de ses sbires nationalistes, comme je desapprouve les delires nationalistes croates, russes, americains, chinois, etc. Mais je ne peux me resoudre a tolerer qu/on censure un auteur qui a sur ces questions une opinion, quelle qu/elle soit, et je lui reconnais le droit d/assister a l/enterrement de qui il veut. Il en va de la liberte d/___expression sous toutes ses formes : ce principe est indivisible ou ce n/est pas un principe.
=Tout le reste, c/est du rabachis=, aurait conclu Celine.
* Metteur en scene
Mon sang n/a fait qu/un tour en prenant connaissance de la petition que fait circuler Olivier Py, directeur du Centre dramatique d/Orleans, defendant la censure prononcee par l/administrateur de la Comedie-Francaise, Marcel Bozonnet, contre une piece de Peter Handke prealablement programmee pour la saison prochaine au motif de la presence de Handke aux funerailles de Milosevic et de ses positions proserbes.
Entendons-nous d/abord sur le terme de =censure= conteste par M. Py. Un des sens de ce mot donne par le dictionnaire Le Robert est : =Sanction prononcee par une assemblee.= La deprogrammation est bien une sanction, quant a l/assemblee – au Francais : le comite –, elle ne s/y est pas opposee. Le mot de censure est donc opportun. Jacques Blanc, directeur de Quartz de Brest, propose d/etendre cette sanction a tous les theatres de France pendant un an. (Pourquoi pas deux, dix, nul ne le sait, puisqu/en l/occurrence nos procureurs se passent d/avocats de la defense).
De ce fait, MM. Bozonnet, Blanc et Py introduisent en France un delit qui ne figure pas dans notre droit, le delit d/opinion, et ils decident de le sanctionner.
Un buste de Voltaire occupe un bel espace dans les couloirs du Theatre-Francais. Marcel Bozonnet ne semble pas avoir retenu la lecon du mediocre tragedien mais grand esprit qui voulait qu/on defendit surtout la liberte de parole de celui qui ne pense pas comme vous.
Je fremis en imaginant M. Bozonnet decouvrant dans un journal les propos laudateurs de Paul Claudel sur Philippe Petain ou encore les silences de l/historiographe de Louis XIV, Racine, sur les exactions commises par les armees francaises en campagne, dont Christoph Hein tira une belle nouvelle, Invitation au lever bourgeois.
Venant au secours de l/administrateur-censeur, M. Py invoque le temps qui permet de distinguer l/oeuvre de l/homme. Et pour etayer son propos, il cite l/adhesion de Heidegger au nazisme et les pamphlets antisemites de Celine... que le temps aurait donc rendus =inoffensifs= ?
Force est de constater que sa pioche est mauvaise.
Dans sa volonte de =spiritualiser le mouvement nazi, d/en faire une oeuvre de l/esprit= (geist), Heidegger ecrivit dans son =Appel aux etudiants allemands= : =Seul le Fuehrer lui-meme est la realite et la loi de l/Allemagne d/aujourd/hui et de demain.= On voit que Heidegger situait son adhesion dans une temporalite longue, bien differente de celle de M. Py. Son eloignement d/avec le Parti national-socialiste fit suite a la disparition du theme de la revolution dans le discours nazi apres l/elimination de la SA. Jamais il ne revint vraiment sur cette adhesion apres guerre, accusant la Technique, oublieuse de l/etre... Jean-Pierre Faye (cf. Le Piege) et Pierre Bourdieu (cf. L/Ontologie politique de Martin Heidegger) analyserent tres finement les raisons et les consequences du positionnement politique du philosophe.
Quant a Celine, la mansuetude des intellectuels et artistes francais a son egard est proprement hallucinante. Il ne se contenta pas de publier les pamphlets antisemites qu/on peut aujourd/hui lire sur les sites specialises (portail neonazi d/Ahmed Rami, par exemple). Comme quoi, son influence est toujours vivace. Pour memoire : Bagatelle pour un massacre, 1937 ; L/Ecole des cadavres, 1938 ; Les Beaux Draps, 1941. Celine trouvait l/antisemitisme de l/Action francaise trop tiede, trop feutre, trop litteraire et le regime de Vichy trop mou. Tous ses textes poussent a l/elimination rapide et expeditive des juifs. =Les Youtres c/est comme les punaises...= =Volatiliser sa juiverie serait l/affaire d/une semaine pour une nation bien decidee.=
Ernst Juenger rencontre Celine en 1941. Il rapporte dans son journal : =Celine dit combien il est surpris, stupefait que nous, soldats, nous ne fusillions pas, ne pendions pas, n/exterminions pas les juifs.= Plus : l/inestimable prosateur denonca lui-meme des gens a la Milice.
L/absolution de M. Py le regarde, les anciens deportes et leurs descendants apprecieront. Mais quel rapport fait-il entre ces actions criminelles et les opinions contestables de Handke qu/aucune loi ne peut censurer ? M. Py distingue opinion politique et position historique, comme s/il croyait ou voulait faire croire qu/une opinion politique n/est pas toujours un positionnement face a l/histoire.
Le theatre en France est reconnaissant de la politique culturelle de Francois Mitterrand qui, via M. Lang, a double les subventions du spectacle vivant. Cela empeche sans doute nos censeurs d/apprecier a sa juste valeur le proserbisme avere de l/ancien president, qui ne reconnut la Croatie et la Slovenie qu/a contrecoeur pour satisfaire la demande de l/ex-chancelier allemand M. Kohl.
Peter Handke n/a jamais appele au meurtre, il reconnait les massacres et l/existence de =camps intolerables entre 1992 et 1995 (...) surtout en Bosnie= ; il regrette l/eclatement de la Yougoslavie, comme beaucoup d/ex-Yougoslaves. Il y voit une des causes du declenchement de la guerre. Il n/oublie pas que les forces qui bombarderent la Serbie avaient laisse se perpetrer les massacres de civils parce que, comme le disait M. Mitterrand : =Il ne faut pas ajouter la guerre a la guerre.=
Je desapprouve les delires grand-serbes de Milosevic et de ses sbires nationalistes, comme je desapprouve les delires nationalistes croates, russes, americains, chinois, etc. Mais je ne peux me resoudre a tolerer qu/on censure un auteur qui a sur ces questions une opinion, quelle qu/elle soit, et je lui reconnais le droit d/assister a l/enterrement de qui il veut. Il en va de la liberte d/___expression sous toutes ses formes : ce principe est indivisible ou ce n/est pas un principe.
=Tout le reste, c/est du rabachis=, aurait conclu Celine.
* Metteur en scene
Mon sang n/a fait qu/un tour en prenant connaissance de la petition que fait circuler Olivier Py, directeur du Centre dramatique d/Orleans, defendant la censure prononcee par l/administrateur de la Comedie-Francaise, Marcel Bozonnet, contre une piece de Peter Handke prealablement programmee pour la saison prochaine au motif de la presence de Handke aux funerailles de Milosevic et de ses positions proserbes.
Entendons-nous d/abord sur le terme de =censure= conteste par M. Py. Un des sens de ce mot donne par le dictionnaire Le Robert est : =Sanction prononcee par une assemblee.= La deprogrammation est bien une sanction, quant a l/assemblee – au Francais : le comite –, elle ne s/y est pas opposee. Le mot de censure est donc opportun. Jacques Blanc, directeur de Quartz de Brest, propose d/etendre cette sanction a tous les theatres de France pendant un an. (Pourquoi pas deux, dix, nul ne le sait, puisqu/en l/occurrence nos procureurs se passent d/avocats de la defense).
De ce fait, MM. Bozonnet, Blanc et Py introduisent en France un delit qui ne figure pas dans notre droit, le delit d/opinion, et ils decident de le sanctionner.
Un buste de Voltaire occupe un bel espace dans les couloirs du Theatre-Francais. Marcel Bozonnet ne semble pas avoir retenu la lecon du mediocre tragedien mais grand esprit qui voulait qu/on defendit surtout la liberte de parole de celui qui ne pense pas comme vous.
Je fremis en imaginant M. Bozonnet decouvrant dans un journal les propos laudateurs de Paul Claudel sur Philippe Petain ou encore les silences de l/historiographe de Louis XIV, Racine, sur les exactions commises par les armees francaises en campagne, dont Christoph Hein tira une belle nouvelle, Invitation au lever bourgeois.
Venant au secours de l/administrateur-censeur, M. Py invoque le temps qui permet de distinguer l/oeuvre de l/homme. Et pour etayer son propos, il cite l/adhesion de Heidegger au nazisme et les pamphlets antisemites de Celine... que le temps aurait donc rendus =inoffensifs= ?
Force est de constater que sa pioche est mauvaise.
Dans sa volonte de =spiritualiser le mouvement nazi, d/en faire une oeuvre de l/esprit= (geist), Heidegger ecrivit dans son =Appel aux etudiants allemands= : =Seul le Fuehrer lui-meme est la realite et la loi de l/Allemagne d/aujourd/hui et de demain.= On voit que Heidegger situait son adhesion dans une temporalite longue, bien differente de celle de M. Py. Son eloignement d/avec le Parti national-socialiste fit suite a la disparition du theme de la revolution dans le discours nazi apres l/elimination de la SA. Jamais il ne revint vraiment sur cette adhesion apres guerre, accusant la Technique, oublieuse de l/etre... Jean-Pierre Faye (cf. Le Piege) et Pierre Bourdieu (cf. L/Ontologie politique de Martin Heidegger) analyserent tres finement les raisons et les consequences du positionnement politique du philosophe.
Quant a Celine, la mansuetude des intellectuels et artistes francais a son egard est proprement hallucinante. Il ne se contenta pas de publier les pamphlets antisemites qu/on peut aujourd/hui lire sur les sites specialises (portail neonazi d/Ahmed Rami, par exemple). Comme quoi, son influence est toujours vivace. Pour memoire : Bagatelle pour un massacre, 1937 ; L/Ecole des cadavres, 1938 ; Les Beaux Draps, 1941. Celine trouvait l/antisemitisme de l/Action francaise trop tiede, trop feutre, trop litteraire et le regime de Vichy trop mou. Tous ses textes poussent a l/elimination rapide et expeditive des juifs. =Les Youtres c/est comme les punaises...= =Volatiliser sa juiverie serait l/affaire d/une semaine pour une nation bien decidee.=
Ernst Juenger rencontre Celine en 1941. Il rapporte dans son journal : =Celine dit combien il est surpris, stupefait que nous, soldats, nous ne fusillions pas, ne pendions pas, n/exterminions pas les juifs.= Plus : l/inestimable prosateur denonca lui-meme des gens a la Milice.
L/absolution de M. Py le regarde, les anciens deportes et leurs descendants apprecieront. Mais quel rapport fait-il entre ces actions criminelles et les opinions contestables de Handke qu/aucune loi ne peut censurer ? M. Py distingue opinion politique et position historique, comme s/il croyait ou voulait faire croire qu/une opinion politique n/est pas toujours un positionnement face a l/histoire.
Le theatre en France est reconnaissant de la politique culturelle de Francois Mitterrand qui, via M. Lang, a double les subventions du spectacle vivant. Cela empeche sans doute nos censeurs d/apprecier a sa juste valeur le proserbisme avere de l/ancien president, qui ne reconnut la Croatie et la Slovenie qu/a contrecoeur pour satisfaire la demande de l/ex-chancelier allemand M. Kohl.
Peter Handke n/a jamais appele au meurtre, il reconnait les massacres et l/existence de =camps intolerables entre 1992 et 1995 (...) surtout en Bosnie= ; il regrette l/eclatement de la Yougoslavie, comme beaucoup d/ex-Yougoslaves. Il y voit une des causes du declenchement de la guerre. Il n/oublie pas que les forces qui bombarderent la Serbie avaient laisse se perpetrer les massacres de civils parce que, comme le disait M. Mitterrand : =Il ne faut pas ajouter la guerre a la guerre.=
Je desapprouve les delires grand-serbes de Milosevic et de ses sbires nationalistes, comme je desapprouve les delires nationalistes croates, russes,
L/Express du 18/05/2006
Marcel Bozonnet, de la Comedie-Francaise, face a Alain Ollivier, du theatre Gerard-Philipe
Faut-il jouer Peter Handke?
propos recueillis par Laurence Liban
Liberte d/___expression contre clause de conscience: la decision de retirer de l/affiche de la Comedie-Francaise une piece de Peter Handke, apres ses propos tenus aux obseques de Milosevic, declenche une vive polemique
Administrateur general de la Comedie-Francaise, Marcel Bozonnet est seul maitre de la programmation du Vieux-Colombier, deuxieme salle de la Comedie-Francaise. Il a choisi de deprogrammer une piece de Peter Handke, quand il a su que l/auteur autrichien s/etait rendu a l/enterrement de l/ancien president serbe Slobodan Milosevic. De son cote, Alain Ollivier, directeur du theatre Gerard-Philipe de Saint-Denis, a maintenu une œuvre de Handke, a l/affiche de la saison prochaine. Quelles incidences peuvent avoir les opinions politiquement =incorrectes= d/un auteur? Jusqu/a quel point peut-on separer l/œuvre et l/homme? Telles sont les questions soulevees par cette affaire, qui divise le monde de l/art et de la litterature.
=Je n/ai pas pu separer l/œuvre de l/homme. Cette decision ne concerne que moi=
Marcel Bozonnet
Alors que vous aviez programme, tous deux, une piece de Peter Handke, l/un d/entre vous y a renonce tandis que l/autre l/a maintenue. Pour quel motif?
Marcel Bozonnet: Je connaissais deja Voyage au pays sonore ou l/Art de la question puisque ce texte avait ete lu, en 1994, au Conservatoire national superieur d/art dramatique, que je dirigeais alors. L/œuvre de Peter Handke m/etait egalement connue, de meme que certaines de ses declarations. Alors que la distribution des comediens venait d/etre etablie, j/ai lu dans la presse l/information selon laquelle Peter Handke s/etait rendu aux obseques de Milosevic. Ayant pris connaissance des propos que Handke avait tenus a cette occasion et du commentaire qu/il avait envoye au magazine allemand Focus, j/ai demande a Bruno Bayen de renoncer a monter la piece.
Alain Ollivier: J/ai decide de programmer Gaspard, dans la mise en scene de Richard Brunel, des juin 2005. J/ai vu le spectacle, cree au Centre dramatique national de Nancy en mars 2006. Il me semble que cette piece est un sujet de reflexion profitable pour la jeunesse du 93, qui a tant besoin de formation et de maitrise du langage, clefs de la liberte et de l/exercice democratique. Ou l/on voit comment, par l/apprentissage du langage, un etre humain decouvre son libre arbitre et s/emancipe.
=Si j/avais retire la piece, j/aurais considere cela comme une atteinte a la vie democratique=
Alain Ollivier
Connaissiez-vous les prises de position de Handke a l/epoque?
Alain Ollivier: Je savais qu/il y avait polemique, parfois violente, autour des positions de Handke sur la guerre en ex-Yougoslavie. Je n/etais pas informe, comme je m/efforce de l/etre aujourd/hui, sur la nature de ces polemiques. Cependant, je ne me voyais pas retirer la piece au motif que je ne partagerais pas certaines des opinions de Handke. J/aurais considere cela comme une atteinte a la liberte d/___expression, donc a la vie democratique. Je le pense toujours et je crois que, si nous nous privons de la representation de ce theatre, nous perdons un element de comprehension tres important de la pensee de Handke dans le questionnement de l/Histoire.
Marcel Bozonnet: En ce qui me concerne, je m/en tiens a l/etude du discours prononce par Handke lors des obseques de Milosevic. Il declare: =Le monde, ce qu/on appelle le monde, sait tout sur la Yougoslavie, sur la Serbie. Le monde, ce qu/on appelle le monde, sait tout sur Slobodan Milosevic. Ce qu/on appelle le monde sait la verite.= Ici, Handke ironise. Il semble dire qu/on ne peut rien savoir. Il met en doute la quete de verite et la capacite que l/on a a la connaitre. Il conteste avec violence le travail des historiens et des journalistes. Or, pour moi, on peut savoir la verite. On peut savoir la verite sur les crimes de Milosevic.
C/est cette mise en doute des faits reconnus par le Tribunal penal international qui vous a donc determine.
Marcel Bozonnet: J/ai souvent le sentiment que les gens se demandent a mon sujet: =Mais qu/est-ce qui lui a pris? Il aurait pu reflechir.= J/ai reflechi, j/ai lu les textes, j/ai interroge les actes du proces de Milosevic sur Internet. Il me semble que nous sommes face a une scene a mediter. Celle d/un poete de reputation internationale prononcant un discours lors de l/enterrement du premier dictateur inculpe de l/Histoire, remis par la police de son pays aux autorites internationales de La Haye. C/est pourquoi j/ai fait jouer la clause de conscience, ce que certains beaux esprits nomment =ma clause de bonne conscience=, formule que je trouve indigne du debat. Je dis simplement que je n/ai pas pu separer l/œuvre de l/homme. Cette decision ne concerne que moi. Chacun juge selon sa propre histoire. C/est ainsi qu/Alain Ollivier et moi-meme, qui nous estimons de longue date, defendons des positions antagonistes.
Ne faut-il pas distinguer l/homme de l/œuvre?
Alain Ollivier: Aujourd/hui, admettre cette etancheite est difficile. Handke ne le demande pas, il demande qu/on le lise. J/ai, par exemple, lu Celine de son vivant et je n/ai jamais oublie, en le lisant, qu/il avait ecrit des pamphlets antisemites ardents. Voyage au bout de la nuit ne m/a jamais apporte de lumieres sur les raisons de sa vindicte antisemite. La lecture de ses pamphlets n/erode pas ce qui fait du Voyage un grand livre. Celine est un exemple limite. Toute correlation ou comparaison entre Celine et Handke serait completement deplacee.
Mais il y a cette photo de Handke sur la tombe de Milosevic, et ses mots…
Alain Ollivier: C/est un choc, indubitablement. Et ici il faut penser a ce qu/ont pu ressentir ceux qui, en aout 1995 [NDLR: notamment Ariane Mnouchkine et Olivier Py], ont fait la greve de la faim en exposant leur sante pour denoncer =l/inertie de l/Occident face a la guerre en Bosnie=. Par ce geste, que veut nous dire Peter Handke - qui s/apprete a publier un livre sur l/image, ses perversions et ses deviations? A ce jour, je n/ai pas d/explication sur les raisons de ce geste. Je lis donc les paroles qu/il a prononcees a Pozarevac. Quand il declare: =Je ne sais pas. Je ne sais pas la verite=, cela peut etre compris dans un sens tres general: quelle est exactement la verite de l/Histoire? On ne peut tout de meme pas lui oter le droit d/interroger l/Histoire! Je ne peux pas suivre les raisonnements de ceux qui voient dans ces allegations de Handke la preuve de son negationnisme. Certains sont meme alles jusqu/a pretendre qu/il faudrait cesser de le jouer pendant un an, dix ans peut-etre, voire jusqu/a sa mort. C/est a ce prix, parait-il, que se ferait l/Europe. Mais je ne veux pas d/une telle Europe!
Marcel Bozonnet: J/ai d/abord pense aux victimes des guerres, a ceux qui avaient lutte contre Milosevic, et aux spectateurs, en particulier ceux des theatres des Balkans. Je me suis demande ce que ressentiraient ces personnes si elles apprenaient qu/un tel poete - qu/ils peuvent avoir aime - est mis en scene a la Comedie-Francaise. N/y verraient-ils pas un hommage a cet homme qui a ecrit dans Focus que Milosevic n/etait pas un dictateur, qu/il n/a pas ete responsable des quatre guerres des Balkans? Certes, Milosevic n/etait pas un dictateur au sens strict, mais un autocrate elu dans des conditions inverifiables. Certes, il n/a ete le declencheur =que= de trois de ces guerres… J/ai eu peur de blesser les victimes. Je n/ai pas pu continuer a instruire cette production. Car au theatre, quand on choisit un auteur, on est fier, heureux, impatient de voir le spectacle. On est passionne par la frequentation des contemporains. Dans ma jeunesse, j/ai eu la chance de rencontrer et de jouer Guilloux, Vauthier, Copi, Liliane Atlan, Pierre Guyotat… Cela m/a forme. Je sais d/experience qu/il est rare de pouvoir separer l/homme de l/œuvre.
Alain Ollivier: Handke demande qu/on le lise. Dans Un voyage hivernal vers le Danube, la Save, la Morava et la Drina, je n/ai trouve aucun propos nationaliste serbe, le contraire d/une approbation des crimes de la purification ethnique, aucune trace de negationnisme. Ce que j/ai lu m/amene a remettre en question l/image que l/on a de Handke, lequel a d/ailleurs refuse de temoigner pour Milosevic, qui l/avait inscrit sur sa liste de temoins possibles. Comme Marcel Bozonnet, je veux qu/on me comprenne.
Peter Handke est ne en 1942 a Griffen, en Autriche, d/une mere d/origine slovene. Romancier et dramaturge, il s/est aussi frotte a la poesie et au cinema. Des 1966, Handke a rencontre le succes avec sa piece, Outrage au public. L/annee precedente, la maison d/edition Suhrkamp avait accepte son premier roman, Les Frelons
* Forum
L/ecrivain autrichien, au centre d/une polemique apres la deprogrammation en France d/une de ses pieces pour ses positions pro-Milosevic, estiment que les Serbes n/etaient pas les seuls responsables de massacres, dans Liberation, mercredi.
Pour avoir assiste aux obseques de Slobodan Milosevic, l/auteur autrichien Peter Handke voit la programmation de sa piece annulee par la Comedie Francaise.
Peter Handke persiste… et signe une tribune, dans le journal Liberation de mercredi. L/ecrivain autrichien y prend de nouveau la defense des Serbes, estimant qu/ils n/etaient pas les seuls responsables de massacres.
=Arretons de comparer Slobodan Milosevic a Hitler. Arretons (...) de tirer des paralleles entre lui et sa femme Mira Markovic et le dictateur (roumain) Ceaucescu et sa femme Elena. Et n/employons plus jamais pour les camps installes pendant la guerre de secession en Yougoslavie l/___expression /camps de concentration/=, ecrit Peter Handke.
La Comedie-Francaise a renonce fin avril a programmer une piece du dramaturge en raison de sa presence aux obseques de l/ex-president yougoslave Slobodan Milosevic. Une affaire qui suscite la controverse, certains applaudissant la decision du theatre parisien mais d/autres estimant qu/il s/agit d/une atteinte a la liberte d/___expression.
Arreter de =lier les massacres=
=Il y avait aussi des camps croates et des camps musulmans=, affirme Peter Handke dans Liberation, en demandant d/arreter =de lier les massacres - dont ceux de Srebrenica en 1995, sont en effet de loin les plus abominables - aux forces ou aux paramilitaires serbes=. Pres de 8.000 musulmans avaient ete massacres par les forces serbes bosniaques a Srebrenica, une enclave placee sous protection de l/Onu. L/ecrivain affirme que =le massacre du Noel orthodoxe 1992-93 commis par les forces musulmanes de Srebrenica= dans le village serbe de Kravica releve du =genocide=.
Le ministre de la Culture Renaud Donnedieu de Vabres, qui avait fait part de son desaccord avec la decision de la Comedie-Francaise, a rencontre l/ecrivain autrichien, qui reside en France, dimanche.
L/ecrivain autrichien, au centre d/une polemique apres la deprogrammation en France d/une de ses pieces pour ses positions pro-Milosevic, estiment que les Serbes n/etaient pas les seuls responsables de massacres, dans Liberation, mercredi.
Pour avoir assiste aux obseques de Slobodan Milosevic, l/auteur autrichien Peter Handke voit la programmation de sa piece annulee par la Comedie Francaise.
Peter Handke persiste… et signe une tribune, dans le journal Liberation de mercredi. L/ecrivain autrichien y prend de nouveau la defense des Serbes, estimant qu/ils n/etaient pas les seuls responsables de massacres.
=Arretons de comparer Slobodan Milosevic a Hitler. Arretons (...) de tirer des paralleles entre lui et sa femme Mira Markovic et le dictateur (roumain) Ceaucescu et sa femme Elena. Et n/employons plus jamais pour les camps installes pendant la guerre de secession en Yougoslavie l/___expression /camps de concentration/=, ecrit Peter Handke.
La Comedie-Francaise a renonce fin avril a programmer une piece du dramaturge en raison de sa presence aux obseques de l/ex-president yougoslave Slobodan Milosevic. Une affaire qui suscite la controverse, certains applaudissant la decision du theatre parisien mais d/autres estimant qu/il s/agit d/une atteinte a la liberte d/___expression.
Arreter de =lier les massacres=
=Il y avait aussi des camps croates et des camps musulmans=, affirme Peter Handke dans Liberation, en demandant d/arreter =de lier les massacres - dont ceux de Srebrenica en 1995, sont en effet de loin les plus abominables - aux forces ou aux paramilitaires serbes=. Pres de 8.000 musulmans avaient ete massacres par les forces serbes bosniaques a Srebrenica, une enclave placee sous protection de l/Onu. L/ecrivain affirme que =le massacre du Noel orthodoxe 1992-93 commis par les forces musulmanes de Srebrenica= dans le village serbe de Kravica releve du =genocide=.
Le ministre de la Culture Renaud Donnedieu de Vabres, qui avait fait part de son desaccord avec la decision de la Comedie-Francaise, a rencontre l/ecrivain autrichien, qui reside en France, dimanche.
L/ecrivain autrichien, au centre d/une polemique apres la deprogrammation en France d/une de ses pieces pour ses positions pro-Milosevic, estiment que les Serbes n/etaient pas les seuls responsables de massacres, dans Liberation, mercredi.
Pour avoir assiste aux obseques de Slobodan Milosevic, l/auteur autrichien Peter Handke voit la programmation de sa piece annulee par la Comedie Francaise.
Peter Handke persiste… et signe une tribune, dans le journal Liberation de mercredi. L/ecrivain autrichien y prend de nouveau la defense des Serbes, estimant qu/ils n/etaient pas les seuls responsables de massacres.
=Arretons de comparer Slobodan Milosevic a Hitler. Arretons (...) de tirer des paralleles entre lui et sa femme Mira Markovic et le dictateur (roumain) Ceaucescu et sa femme Elena. Et n/employons plus jamais pour les camps installes pendant la guerre de secession en Yougoslavie l/___expression /camps de concentration/=, ecrit Peter Handke.
La Comedie-Francaise a renonce fin avril a programmer une piece du dramaturge en raison de sa presence aux obseques de l/ex-president yougoslave Slobodan Milosevic. Une affaire qui suscite la controverse, certains applaudissant la decision du theatre parisien mais d/autres estimant qu/il s/agit d/une atteinte a la liberte d/___expression.
Arreter de =lier les massacres=
=Il y avait aussi des camps croates et des camps musulmans=, affirme Peter Handke dans Liberation, en demandant d/arreter =de lier les massacres - dont ceux de Srebrenica en 1995, sont en effet de loin les plus abominables - aux forces ou aux paramilitaires serbes=. Pres de 8.000 musulmans avaient ete massacres par les forces serbes bosniaques a Srebrenica, une enclave placee sous protection de l/Onu. L/ecrivain affirme que =le massacre du Noel orthodoxe 1992-93 commis par les forces musulmanes de Srebrenica= dans le village serbe de Kravica releve du =genocide=.
Le ministre de la Culture Renaud Donnedieu de Vabres, qui avait fait part de son desaccord avec la decision de la Comedie-Francaise, a rencontre l/ecrivain autrichien, qui reside en France, dimanche.
L/ecrivain autrichien, au centre d/une polemique apres la deprogrammation en France d/une de ses pieces pour ses positions pro-Milosevic, estiment que les Serbes n/etaient pas les seuls responsables de massacres, dans Liberation, mercredi.
Pour avoir assiste aux obseques de Slobodan Milosevic, l/auteur autrichien Peter Handke voit la programmation de sa piece annulee par la Comedie Francaise.
Peter Handke persiste… et signe une tribune, dans le journal Liberation de mercredi. L/ecrivain autrichien y prend de nouveau la defense des Serbes, estimant qu/ils n/etaient pas les seuls responsables de massacres.
=Arretons de comparer Slobodan Milosevic a Hitler. Arretons (...) de tirer des paralleles entre lui et sa femme Mira Markovic et le dictateur (roumain) Ceaucescu et sa femme Elena. Et n/employons plus jamais pour les camps installes pendant la guerre de secession en Yougoslavie l/___expression /camps de concentration/=, ecrit Peter Handke.
La Comedie-Francaise a renonce fin avril a programmer une piece du dramaturge en raison de sa presence aux obseques de l/ex-president yougoslave Slobodan Milosevic. Une affaire qui suscite la controverse, certains applaudissant la decision du theatre parisien mais d/autres estimant qu/il s/agit d/une atteinte a la liberte d/___expression.
Arreter de =lier les massacres=
=Il y avait aussi des camps croates et des camps musulmans=, affirme Peter Handke dans Liberation, en demandant d/arreter =de lier les massacres - dont ceux de Srebrenica en 1995, sont en effet de loin les plus abominables - aux forces ou aux paramilitaires serbes=. Pres de 8.000 musulmans avaient ete massacres par les forces serbes bosniaques a Srebrenica, une enclave placee sous protection de l/Onu. L/ecrivain affirme que =le massacre du Noel orthodoxe 1992-93 commis par les forces musulmanes de Srebrenica= dans le village serbe de Kravica releve du =genocide=.
Le ministre de la Culture Renaud Donnedieu de Vabres, qui avait fait part de son desaccord avec la decision de la Comedie-Francaise, a rencontre l/ecrivain autrichien, qui reside en France, dimanche.
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L/ecrivain autrichien, au centre d/une polemique apres la deprogrammation en France d/une de ses pieces pour ses positions pro-Milosevic, estiment que les Serbes n/etaient pas les seuls responsables de massacres, dans Liberation, mercredi.
Peter Handke persiste… et signe une tribune, dans le journal Liberation de mercredi. L/ecrivain autrichien y prend de nouveau la defense des Serbes, estimant qu/ils n/etaient pas les seuls responsables de massacres.
=Arretons de comparer Slobodan Milosevic a Hitler. Arretons (...) de tirer des paralleles entre lui et sa femme Mira Markovic et le dictateur (roumain) Ceaucescu et sa femme Elena. Et n/employons plus jamais pour les camps installes pendant la guerre de secession en Yougoslavie l/___expression /camps de concentration/=, ecrit Peter Handke.
La Comedie-Francaise a renonce fin avril a programmer une piece du dramaturge en raison de sa presence aux obseques de l/ex-president yougoslave Slobodan Milosevic. Une affaire qui suscite la controverse, certains applaudissant la decision du theatre parisien mais d/autres estimant qu/il s/agit d/une atteinte a la liberte d/___expression.
Arreter de =lier les massacres=
=Il y avait aussi des camps croates et des camps musulmans=, affirme Peter Handke dans Liberation, en demandant d/arreter =de lier les massacres - dont ceux de Srebrenica en 1995, sont en effet de loin les plus abominables - aux forces ou aux paramilitaires serbes=. Pres de 8.000 musulmans avaient ete massacres par les forces serbes bosniaques a Srebrenica, une enclave placee sous protection de l/Onu. L/ecrivain affirme que =le massacre du Noel orthodoxe 1992-93 commis par les forces musulmanes de Srebrenica= dans le village serbe de Kravica releve du =genocide=.
Le ministre de la Culture Renaud Donnedieu de Vabres, qui avait fait part de son desaccord avec la decision de la Comedie-Francaise, a rencontre l/ecrivain autrichien, qui reside en France, dimanche.
er la saison 2006
Bozonnet persiste et signe : Peter Handke ne sera pas joue a la Comedie-Francaise. L/administrateur general de la maison l/a confirme au cours de la conference de presse qu/il a tenue, jeudi 4 mai, a la Comedie-Francaise, pour annoncer la saison 2006-2007.
Alors que la tension ne cesse de monter, Marcel Bozonnet a rappele comment il en est venu a prendre la decision de deprogrammer Voyage au pays sonore ou l/art de la question, qui devait etre presente au Theatre du Vieux-Colombier du 17 janvier au 24 fevrier 2007, dans une mise en scene de Bruno Bayen.
Tout est parti d/un article du Nouvel Observateur du 6 avril faisant etat de la presence de l/ecrivain autrichien a l/enterrement de Slobodan Milosevic. =Apres l/avoir lu, j/ai reflechi, dit Marcel Bozonnet. Pendant trois semaines, j/ai repasse en revue l/histoire de l/Europe de 1990 a aujourd/hui. J/ai replonge dans cette horreur qu/a ete l/epuration ethnique. J/ai relu ce que les correspondants de guerre des journaux ont ecrit.
On peut etre en periode de guerre et se tromper, a poursuivi l/administrateur. Peter Handke peut se tromper, tout le monde peut se tromper. Seulement, ce qui s/est passe, c/est qu/on a arrete Slobodan Milosevic. On l/a mis devant le Tribunal penal international de La Haye, on a etabli ses crimes, qu/on ne peut plus mettre en doute. Peter Handke dit qu/il ne sait pas ou est la verite. Il met en doute les temoignages des journalistes et les travaux des historiens. Il les bafoue. Cela m/a rendu impossible d/accueillir cette personne dans un theatre et de lui serrer la main.
On me dit qu/il faut distinguer l/oeuvre de son auteur. Je vous comprends, vous qui avez ces positions , a ajoute M. Bozonnet. Comprenez les miennes. Quand on est dans un theatre, on a une responsabilite. On doit presenter des auteurs contemporains qui nous eclairent sur le monde. On m/a accuse d/etre un censeur. Je ne suis pas prefet, seul le ministre de l/interieur pourrait interdire. Elfriede Jelinek (le Prix Nobel de litterature, qui a stigmatise la decision de Marcel Bozonnet) parle de censure. Elle est tombee sur la tete. Le theatre, c/est la liberte des gens qui le font. Et elle le sait bien.=
Le debat etait ouvert. Il a dure trois quarts d/heure, pendant lesquels l/administrateur a repondu aux questions. Pourquoi a-t-il attendu pour deprogrammer la piece, alors qu/il ne pouvait ignorer les positions proserbes de Handke ? =Je pense que si j/ai commis une erreur, c/etait de la programmer. Je savais ce jour-la que je prenais un risque. Mais, a ce moment-la, je voyais l/oeuvre. Je connaissais les prises de position de Handke. Mais il a recidive a la mort de Milosevic. Nous avons un devoir de verite. Nous nous devons a nous-memes. Il se joue la quelque chose de profond dans notre histoire personnelle.=
Puis M. Bozonnet a rappele les conditions statutaires dans lesquelles il a pris sa decision. En tant qu/administrateur general, il doit, pour qu/une piece soit jouee, pour la premiere fois, salle Richelieu (la maison mere, une des trois salles de la Comedie-Francaise avec le Theatre du Vieux-Colombier et le Studio-Theatre) convoquer le comite d/administration, compose de lui-meme, de societaires et de personnalites exterieures. Le vote de ce comite est souverain et peut s/opposer a l/avis de l/administrateur.
En revanche, pour les deux autres salles, l/administrateur decide seul de la programmation. =C/est donc une decision totalement personnelle, a reaffirme Marcel Bozonnet. J/ai voulu discuter avec le comite d/administration, parce que l/administrateur n/est pas tout-puissant et que son travail est de reflechir en dialogue avec la troupe. Le comite mesurait comme moi la gravite de la question. Et il m/a laisse prendre ma decision. Un autre que moi mettrait en scene la piece de Handke, je ne le lui reprocherais pas. Mais moi, je ne peux pas oublier la presence de Handke a l/enterrement de Milosevic. Je ne peux pas enjamber cette mort.=
Ce n/est pas le point de vue de Catherine Samie. La doyenne de la troupe est intervenue en disant : =Je suis pour l/artistique, pour l/art. Je comprends la position de l/administrateur. Mais, si on la suit, il peut devenir difficile de jouer Le Marchand de Venise, de Shakespeare (contestee pour ses connotations antisemites). Peter Handke n/a tue personne. Je ne suis pas une femme politique, j/essaye de faire mon metier.=
Cette position a ete jugee inacceptable par Louise Lambrichs, auteur de Le Cas Handke (ed. L/Inventaire-Invention), un essai tres critique sur les prises de position proserbes de l/ecrivain. Presente a la Comedie-Francaise, elle a insiste sur =la responsabilite de l/artiste quand il intervient dans le champ politique. Peter Handke fait de la desinformation. C/est un negationniste. Il ne faut pas le jouer.=
Dans une lettre du 3 mai adressee a Marcel Bozonnet, le ministre de la culture et de la communication, Renaud Donnedieu de Vabres, prend ses distances avec la decision de l/administrateur. =Si je comprends et respecte votre position de citoyen, ecrit le ministre, je ne peux que prendre acte de votre decision qui engage non seulement la Comedie-Francaise et sa filiale, le Theatre du Vieux-Colombier, mais aussi le metteur en scene et traducteur Bruno Bayen ainsi que les comediens prevus pour jouer ce spectacle : Clotilde Hesme, Catherine Ferran, Jean-Paul Roussillon, Jean-Baptiste Malartre, Daniel Znyk et Yann Collette entre autres.
Cette oeuvre de Peter Handke, publiee en Allemagne en 1989 et traduite pour Gallimard en 1993, etait pourtant bien connue et pose des questions de portee universelle a nos contemporains (=Qui pourrait appeler les temps actuels une epoque ?=) que, dans ces temps troubles, il aurait pu etre utile de faire entendre au public.=
Apres avoir precise qu/il ne veut pas =interferer sur (ses) choix de programmation=, le ministre informe Marcel Bozonnet qu/il rencontrera a la fin de la semaine Bruno Bayen et Peter Handke. Il conclut cette lettre dactylographiee par les mots suivants, manuscrits : =Je suis pret a parler de cela avec vous. C/est une question importante.=
De Berlin, le metteur en scene Claus Peymann, directeur du Berliner Ensemble, fait savoir qu/il condamne la decision de Marcel Bozonnet : =Ce qui est absurde, c/est que cette piece de Peter Handke, Voyage au pays sonore ou l/art de la question, est justement la plus humaniste de son repertoire.=
Brigitte Salino
Article paru dans l/edition du 06.05.06
andke mobilise contre lui
Baptise =Le droit de dire non=, le texte a deja recu plus de cent signatures.
par Rene SOLIS
QUOTIDIEN : mercredi 10 mai 2006
Aujourd/hui doit etre diffusee une liste de plus d/une centaine de signataires de la petition =Le droit de dire non=, qui soutient Marcel Bozonnet, l/administrateur general de la Comedie-Francaise, qui a deprogramme Voyage au pays sonore ou l/art de la question, suite a la participation de Peter Handke aux obseques de Milosevic. Parmi eux, les ecrivains Gao Xingjian, prix Nobel de litterature, et Helene Cixous, la metteure en scene Ariane Mnouchkine, Bernard Latarjet (president de la Villette), ou encore Pierre Berge, Bernard Faivre d/Arcier, Philippe Caubere...
De son cote, le ministere de la Culture n/a pas souhaite commenter la reception dimanche de Peter Handke et de son traducteur Bruno Bayen par Renaud Donnedieu de Vabres. Dans une lettre rendue publique jeudi, le ministre avait fait part a Marcel Bozonnet de son desaccord avec la decision de l/administrateur. La polemique devrait rebondir apres le texte que Handke a adresse a plusieurs journaux, dont Liberation (lire page 37). Tout en disant se rejouir de l/ouverture d/un =debat=, l/ecrivain poursuit sa reecriture de la guerre dans l/ex-Yougoslavie, renvoyant dos a dos des faits =terribles de tous les cotes=.
http://www.liberation.fr/page.php?Article=380795
Que dit le droit dans l/affaire Peter Handke ?, par Serge Regourd
LE MONDE | 15.05.06 | 13h53 • Mis a jour le 15.05.06 | 13h53
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Signe des temps et de la confusion des systemes de reference : la controverse suscitee par ce que l/on peut desormais qualifier d/affaire Handke a ete menee sur le seul terrain de l/emotion, en evacuant toute forme de rationalite, et, en particulier, de rationalite juridique.
L/administrateur de la Comedie-Francaise a decide de retirer de sa programmation la piece de Peter Handke parce que celui-ci s/etait rendu aux obseques de Milosevic, information qui l/a fait =grimper au rideau=, et il n/a cesse de souligner qu/il s/agissait d/une =decision totalement personnelle= (Le Monde du 6 mai).
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Marcel Bozonnet a seulement oublie un detail : il n/est pas proprietaire d/un theatre prive dont il pourrait assumer arbitrairement la programmation. La Comedie-Francaise est un service public, dedie a l/interet general et relevant d/un regime juridique specifique fonde, au premier chef, sur le principe d/egalite de traitement qui exclut toute discrimination et, evidemment, toute discrimination politique. La jurisprudence administrative regorge d/annulations de decisions qui avaient cru pouvoir passer outre a de telles conditions.
Dans un domaine voisin du theatre public - la television publique -, le Conseil d/Etat a retenu que =le principe d/egalite qui regit le fonctionnement des services publics= constituait un principe general du droit qui doit etre respecte, meme en l/absence de texte formel. Il sanctionnait, en l/espece, =l/exclusion= d/une societe de concerts de la programmation de la Radiodiffusion francaise (Societe des concerts du Conservatoire, 1944). Situation directement comparable au retrait de programmation de la piece de Peter Handke.
Ce dernier est, en realite, beaucoup plus contraire encore aux exigences juridiques. D/une part, car il revient sur une decision de programmation anterieurement prise. D/autre part, parce que cette decision est explicitement fondee sur une motivation politique, etrangere aux criteres artistiques, et manifestant tres nettement un =detournement de pouvoir=.
Si la piece de Peter Handke a ete retiree de la programmation, c/est qu/elle avait d/abord donne lieu a une decision de programmation qui en fixait les lieux et date, le choix du metteur en scene et des acteurs. Or une telle decision ne peut etre librement retiree. Elle a fait naitre des droits acquis pour les personnes concernees et peut etre source d/indemnisation pour le prejudice cause. S/agissant d/une decision fondee, en substance, sur une accusation de complicite de crimes de guerre, parler de prejudice moral est un euphemisme.
Mais une telle accusation pourrait-elle juridiquement fonder une interdiction ? Il convient d/abord de souligner que le theatre releve d/un regime de liberte qui exclut, par principe, une quelconque procedure d/autorisation prealable par quelque autorite administrative que ce soit.
C/est ce qui explique que, pour rester legales, les interdictions s/y presentent traditionnellement comme des mesures de police administrative visant a prevenir des atteintes a l/ordre public, qui inclut la moralite publique. Mais la decision de M. Bozonnet n/invoque rien de tel.
Contrairement a ce que paraissent croire M. Bozonnet et ceux qui le soutiennent, les appreciations relatives aux conflits de l/ex-Yougoslavie relevent juridiquement de la liberte d/opinion et de la liberte de commentaire inherente a la liberte d/___expression. Pour ces conflits, aucun dispositif juridique ne sanctuarise une opinion quelconque. La jurisprudence de la Cour europeenne des droits de l/homme l/affirme : c/est a propos d/opinions qui =heurtent, choquent ou inquietent= que la liberte d/___expression trouve tout son sens.
Si la decision de M. Bozonnet apparait bien contraire aux exigences juridiques, c/est qu/elle postule un delit d/opinion, antinomique des missions de service public qui sont celles d/une institution comme la Comedie-Francaise.
Cette affaire ne manquera pas de donner du grain a moudre a tous les contempteurs du modele culturel francais, brillamment stigmatise par les essais de Marc Fumaroli ou de Michel Schneider. La substitution par certains fonctionnaires de la culture de leurs gouts et caprices personnels aux missions d/interet general artistique et culturel qui leur sont confiees peut encourager a jeter le bebe de l/=Etat culturel= avec l/eau du bain.
Serge Regourd est professeur de droit public a l/universite Toulouse-I.
Article paru dans l/edition du 16.05.06
http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3232,36-771849,0.html
, victimisation de Milosevic... des 1992, l/auteur autrichien affiche son deni.
Bagatelles pour Srebrenica
par Sylvie MATTON
QUOTIDIEN : lundi 15 mai 2006
Sylvie Matton ecrivaine. Dernier ouvrage paru : =Srebrenica, un genocide annonce=, Flammarion
Peter Handke est un revisionniste, un =relativiste=, dit-on aujourd/hui, et, ne tournons pas autour des mots, un negationniste. Mais qu/est-ce que le negationnisme, sinon la censure de la verite ? Or, des mensonges de la premiere heure aux denis encore oses plus de dix ans apres les crimes, la propagande mensongere est toujours une arme des genocidaires. Il est temps d/aller chercher dans les ecrits de Handke les raisons des reproches qui lui sont faits, sa presence aux obseques de Milosevic parmi les nostalgiques du nettoyage ethnique, n/etant finalement qu/un =je persiste et signe=.
Sur le meme sujet
* Handke, une affaire salutaire
Fils d/une mere slovene et d/un pere membre du Parti nazi autrichien, Handke affirmera une rupture, sinon avec sa culture, du moins avec lui-meme, en se convertissant a la religion orthodoxe en avril 1999, en reaction aux frappes de l/Otan sur la Serbie. Auparavant, il aura oublie les bombardements et la reddition de Vukovar (le 18 novembre 1991), affirmant que la =guerre= avait debute avec la reconnaissance de l/independance de la Slovenie et de la Croatie (15 janvier 1992). En decembre 1992, fetant ses 50 ans a Dubrovnik, il doute de l/intensite des bombardements de l/annee precedente. En l/automne 1995, il demande =justice pour la Serbie= : =Qui sont les agresseurs ?= La region de Srebrenica, gorgee de charniers, est decrite comme =paisible et belle=. Il lui semble que =quelque chose a pu se passer=, mais n/est pas sur de savoir quoi, et prefere ecouter, dans un reve bucolique, les oiseaux et le ruissellement des sources. Ne pouvant nier les massacres programmes de Srebrenica, il tente de les justifier avec les memes arguments que ceux des accuses du TPI. Durant les negociations de Rambouillet, il affirmera : =Ma place est en Serbie, si les criminels de l/Otan bombardent.= Toujours, il victimise l/agresseur : =La souffrance des Serbes est plus grande que celle des Juifs durant l/ere nazie.= Et le 15 mai 1999, dans une interview a la Sueddeutsche Zeitung : =Personne ne sait ce qui se passe au Kosovo, car personne ne peut s/y rendre... Les refugies disent tous les memes choses. Cela les rendrait-il plus credibles ?= Appele par Milosevic (qualifie par lui de =victime de l/Histoire=) pour temoigner au TPI en sa faveur, Handke avait fait savoir qu/il s/y rendrait eventuellement : =J/aurai peut-etre quelque chose a dire.=
Un auteur reconnu pour etre =grand ecrivain= ne peut s/absoudre de toute deviance politique ; la parole que lui offre sa notoriete est aussi une grande responsabilite. Susan Sontag n/a pas ete taxee de =censure= a l/encontre de Handke, quand elle declarait dans une interview au New York Times : =Il y a des intellectuels qui, apres avoir entendu ses propos sur la guerre en Yougoslavie, ont jure de ne plus jamais ouvrir un seul de ses livres.= Ceux qui en veulent le plus a Handke sont sans doute ceux qui l/ont le plus aime, et ressentent d/autant la trahison. La schizophrenie litteraire assumee il y a quelques annees etait douce, la prose et la musique du verbe delicates : =Pourquoi suis-je moi, et pourquoi pas toi ? Ou le temps a-t-il commence, ou s/acheve l/espace ? La vie sous le soleil ne serait-elle qu/un reve ?= La vie sous le soleil est aujourd/hui devenue cauchemar aux yeux du poete. La censure de la realite semble s/etre radicalisee. Le deni n/est plus frontal, il se veut tour de passe-passe pour intellectuels inities. Ainsi, lors des obseques de Milosevic, le poete devient-il donneur de lecons : =Le monde, ce qu/on appelle le monde, sait tout sur la Yougoslavie, sur la Serbie, [...] tout sur Milosevic. [...] Le monde sait la verite. C/est pourquoi le monde est aujourd/hui absent.= Avant de conclure, se reconnaissant un droit a l/erreur, un droit a l/ailleurs, mais recusant toute verite : =Je sais que je ne sais pas. Je ne sais pas la verite.=
Dix ans apres le desastre de Srebrenica, Peter Ha | |
